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《中国异闻录》经典读后感10篇

  《中国异闻录》是一本由桐木著作,江西教育出版社出版的平装图书,本书定价:35.00元,页数:304,读好书吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《中国异闻录》读后感(一):鬼故事更要好听——评《中国异闻录》

  收到《中国异闻录》后,我的第一反应是这个书名起的有点大,有点像《国家地理》下属的某个部分。但是当我翻开来读之后,我确定这是一本小说,而且是一本短片小说集。既然是小说,就按照小说来读。我是很喜欢灵异、悬疑题材小说的,所以我也读得很认真。对于这本《中国异闻录》,不吹不黑,我对它七分肯定,三分保留。

  先说值得肯定的几个方面。首先《中国异闻录》当中,大部分故事对我来说都很新鲜——这事其实对一个常年收集灵异事件,逮个人聊几句就索要灵异素材的人来说,还真挺不容易的。书中第一章《井底的小脚美人》故事很惊艳,悬疑气氛很浓,有清末时代特色,有撕斗,有冤情,有反转,更有法器“玉珠”出台。为整本书开了个好头,让读者有兴趣围绕“玉珠”读下去。

  第二章的《六品叶山参》讲的是一种罕见的,以动物尸体血肉为营养生长的鬼参,听起来十分奇特,故事也挺有意思。因为我与作者桐木都是东北人,所以对吉林盛产山参,以及一些风土人情的东西,都会感到很亲切。不过关于鬼参的事,还真是闻所未闻。第三章《白骨笛》也是围绕某一特定事物展开的一段令人毛骨悚然的故事。这两章故事是第一人称的网友“檐下水猪”在网上通过聊天的方式讲述的。

  第四章《红油伞》的故事来自新邻居,但也是第一人称亲自参与其中的,同时还引出了一位不打不相识的新角色谢如秀。这个谢如秀在接下来的章节里基本都有出现。

  第五章《剪纸巫术》,顾名思义,就是用某种古老的通过剪纸来诅咒别人的一种巫术。这个故事的主角中也有谢如秀。

  第六章《鬼戏》,我还特地到百度查了一下,的确有相关戏曲种类——傩戏。这一章故事讲的是三个人外省去寻找两个失踪女孩的故事,通过不断努力,查找线索,最后终于解救失踪女孩故事。不过这个故事设定有点想当然了,如果像书中叙述的那样都能找到,警察怎么会找不到?当然了,这也可以理解为作者是在暗讽当今公安队伍中部分警察不作为……另外,本章中第一人称想要救的女孩就是他一直追求的女孩。

  第七章《鬼娘娘》,讲的是一个古老的诅咒对现代人的影响。除了这一章故事本身,提出了陈如秀要办一个“探灵工作室”。

  第八章《中元节》,讲的是一个因果报应的故事,拿来解闷读一读,倒也可以。

  不过到了第九章《诅咒之地》,这个故事就十分奇特了。感觉作者穿越到了美国恐怖片里,从汽车没油、吃陌生人的饭、到被抓、再到被救一切都很莫名其妙。

  第十章《门神》、第十一章《尸恋》、第十二章《空肚子的男孩》分别讲的是黄仙、人尸情、谴责器官买卖的故事,篇幅比较短,感觉像是拿来凑数的。不过读起来倒也不闷。这三个故事的来源倒是很奇特。在《诅咒之地》中,三人(第一人称、谢如秀、檐下水猪)被一个老头救到自己家,然后老头竟然要求用故事换故事,就这么一人一个讲出来的。

  以上就是全书十二个章节的简单概括,如果单独就每个故事本身来说,除了像《隔山有眼》的《诅咒之地》,剩下的都比较完整,不管是长的还是短的,都可以一读,也够新鲜。但是从整体来看,就显得有点杂乱无章。第一章,包括前言中提到的“玉珠”应该是整本书的一个关键元素,但是在后面只是可有可无的出现了两三次。

  而后面的主要人物檐下水猪,是怎么从一个互相讲故事的网友变成了现实当中的能够一起去冒险的伙伴也一点没有介绍。还有在第六章中第一人称追求并救其命的女性角色唐乐枫,最后是分是合?有没有以身相许?谢如秀的“探灵工作室”就不了了之了?还有就是最后全书的结尾,还没离开那个神秘老头的家,就这么没头没尾的结束了?

  其实作者完全可以写的更好,哪怕真的是一本短篇集子,故事之间毫无关联,也是可以加入一条隐藏的主线,使全书成为一本完整的故事。要么就干脆像《最漫长的一夜》,彻底的互相不挨着,前面的前言也不要留什么“玉珠”的悬念。

  其实,作者的讲故事的能力很强,把书中出现的人物更丰满一些,人物关系再理顺一些,只要在宏观上稍作改动,铺上一个完整的架构,作品真的可以更好看,更受欢迎。当然了,也可能是编辑把我想要的东西都给删了。

  《中国异闻录》读后感(二):接地气的奇闻传说°

  ——评《中国异闻录》

  文/蓦烟如雪

  记得《六祖坛经》中曾有说到“不是风动,不是幡动,仁者心动”,来表达风动,幡动都是境相,一切相由心生,一切虚幻,都是空的。反之,我们幼年常遇见长辈说,掉米粒,会遭雷公打,而吓唬孩子会说,这里有鬼。

  其实,这大多是人的内心虚构,奇闻,是会有,但是延伸到鬼魅,多是人云亦云,当然,在国外也不乏鬼魅,如典型吸血鬼,而中国就比较偏爱僵尸或者狐狸精、蜘蛛精等等,当然多数妖怪被妖魔化,真正让妖怪成为一种可爱角色的要属蒲松龄,他笔下的妖怪多属善良,而今天看的《中国异闻录》并不能说,没有善良,它里面充斥着道德,在基本人伦上,尤为明显。

  作者大多以第三人称来叙述故事,全书分为十二章,虽然不是环环相扣,但每一个故事都会令人印象深刻。这本书不太血腥和《盗墓笔记》《鬼吹灯》比起来,还是比较中规中矩,毕竟这是一本奇闻异事。而且这里的故事,并非以人物展开,而是以物诉人。

  第一章中,题目讲述了井底的小脚美人,看这个题目,会想到井底下有鬼,可是在引子上,又叙述了那个不肯给予的玉珠,再从玉珠之谜,去铺垫小脚美人的故事,可以说,开始的时候,吊了一个胃口。

  和一般的传说不同,照着作者的叙述感,略微觉得这是真实性的故事,只是这个故事被人传成了鬼,第一章故事中鬼魅并非是姨太太,而是旧院大宅,为了争宠的老梗,而作者奶奶掉入井中,也是被人陷害,那些诡异出现的鞋子,也是人为所做,不过第一个故事有点不全,可能作者也不知道玉珠的来历,所以,在最后也发出了一问,它到底是什么?

  似乎这未知的迷,需要读者自己去解读。而那些诡异的血色脚印,在我看来,也是人为。

  不过,这本书里,我最渗人的,不是骷髅鼓,而是六品叶山参,好的人参是吸取日月精华,而鬼参是吸取冤魂和邪恶之气,它散发腐烂的气味,能杀人无形,徐三当年遇见,把鬼参放回原处,得以续命,而自己的子孙拿下来,找到了老参解读,而那句“心术不正者,皆为鬼”道出了此篇的关键。这世道,心中无鬼者,甚少,但无鬼,心必坦荡荡。

  而白骨笛,最初会被那个摄人心魄的骷髅鼓而惊吓,但如果看到后面才会发现,想尽办法杀人的旅店老板,只是一心想用复生术来让女儿复活,再慢慢道出,那个多年前的故事,一环扣一环的路数,很是有味。但因为是第三人称,故事多为叙述,少了人物内心的刻画,似乎略微有些单薄。不过,作者叙述还是比较干脆,鬼参反应人心,而白骨笛和骷髅鼓,何尝不是人伦矛盾的显现。而中元节中,石材店老板和寿衣店老板,早些年谋财害命,最后诡异死去,似乎也是一种善恶终有报的结果,而剪纸巫术、鬼娘娘、诅咒之地都是以身边故事加以着色的。这本书既将传统文化和现今结合,让故事有了延伸,也抓住了每个读者对鬼魅的好奇,不过作者有个好,不会把所有故事都说死,我很怕故事都说尽了,似乎已没有了想象空间,而这本书,还是有的。

  前面井底的小脚美人中,大房明明死了,可为何还能活了生下孩子,而奶奶溺水许久,为何还可以复活?这些都是未知。古人喜欢看风水看命理,这个东西,有的时候看个人的信与不信。

  不过还是觉得,心怀善念,必然好事多。

  《中国异闻录》读后感(三):鬼怪故事

  《中国异闻录》由天涯社区莲蓬鬼话人气作家桐木所著,用中国民间民俗为背景讲述着一个又一个惊心动魄又温暖人心的故事。

  本书分为十二章,每一个章节为一个故事,同时也诉说着一个中国传统的民俗。与之前的系列的异闻录系列还是有很不同的。一是因为作者的改变,使得文章的风格转变,以前的系列以故事本身为主,而本书的温情更多一些,民间元素更多一些。如,在《井底的小脚美人》中,讲述了风水瓶的传说,流传于山西某些地方的习俗,一些建在城镇边缘或者外围的人家,为了避免家门直对空野,会把院门转个方向,冲着城镇里边开。若是不能的话,就在大门的顶上放一个瓶子,称作“风水瓶”,瓶口朝向门外,据说这样可以把外面的孤魂野鬼盛进瓶子里,以保证家里的平安。

  二是以前的系列大多以一个故事为主,一环连一环,恐怖性强,如《泰国异闻录》,尸蛹的出现让我几乎一天没吃饭,想到尸蛹的样子都会吐;而本书以一章为一个故事,与日本的《前巷说百物语》相似,以民间鬼神故事为背景,描述发生在身边的奇怪故事。既为系列还是有相同点的,在精彩程度上一样,并且都有真实感觉,如《鬼戏》的结局,曾经死去的人又出现了,唐乐枫指着台上的一个人时,觉得那个人真的站在舞台上带着鬼面具演戏。

  书中展示了更多的温情。在《井底的小脚美人》中,看到了一位母亲为了女儿,死而复生,无论她是人还是鬼,还是努力地把小生命生了出来。个人觉得她一直没有抚养她的孩子,只是给了她玉珠,也许是因为爱,她知道自己不是人了,不能给孩子带来不好的影响。《鬼戏》中,主人公赵鄂为了寻找失踪的唐乐枫冒险夜入百机楼,玉珠的奇怪反应,使得赵鄂能及时找到被绑架的朋友。最让人感动的故事《白骨笛》,当时读完,我为夏的付出而哭泣,为她的勇敢而敬佩。美丽的夏和妹妹银兰被人豢养起来,受尽男方的折磨,甚至当着不成年的妹妹遭到凌辱,目的是用活人来制鼓。夏为了银兰不和自己一样的命运,自愿献出自己的生命制鼓。制鼓的过程让人无法呼吸,活人体内灌水银,人皮脱落。夏为了妹妹的信念一直坚强地忍受着。

  《中国异闻录》中的鬼怪故事给了我们太多的想象力,开放式的结局,更让我们有更多的思考。

  《中国异闻录》读后感(四):魑魅肚肠人如鬼 佛心一片鬼做人

  不同于恐怖小说,这是一本异闻录,讲的是关乎山野精怪的故事,却偏偏都离不开人和人心。有道是,魑魅肚肠人如鬼,佛心一片鬼做人。

  《中国异闻录》以“我”的视角将作者由山林乡野搜集而来的志异怪谈娓娓道来,有的是亲身经历的,有的是友人的过往,更有一路上从各地原住民处得来的,或是规矩、或是讲究、或是禁忌、或是信仰……全书十二章,似十二夜,每夜讲述一个夹杂人性、鬼气、恩怨情仇的故事,每个故事之间并无甚关联,既能兴之所至一口气读完,也可以当做短篇故事集在闲暇时翻看。也许有人会联想到《聊斋志异》,然《中国异闻录》中的故事并非久远缥缈的,相反,故事中有青砖瓦房,也有手机汽车,有油伞骨笛,也有报纸电脑,与时代和生活的贴近让读者在翻读这些文字时不知不觉产生了亲切感和代入感,少了年代的习俗的隔阂,自然能够更多的从故事中读出故事内里的味道。

  第一夜讲的是那个时代司空见惯的事情,富家大院里女人的勾心斗角,鬼气森森的老宅里追根究底不过是对情、爱、利、权贪婪的追逐。本以为第二章的故事该是接着第一章讲 “我”手上串珠的来历,不曾想作者笔锋一转,时光跳回到当下,从驴友的口中我们看到了这个被转述的,关于参的故事。比起大宅院里的斗争,人烟稀少的山林更能激发起人原始的兽性,这一则围绕着人参鬼参的故事展示了赤裸裸的贪和恶,最终应了那句善恶到头终有报。白骨笛和红油伞里的引子也极具吸引力,一是带有民族特色和神秘风情的人骨笛子,一是手工古法步步制成的红色油纸伞,在这样不普通的事物后面隐藏的故事,细细看来也叫人感慨,物件本无好恶之分,端看炮制使用它们的人心如何。而在鬼娘娘和门神里面,读者能看到更多人性善良美好的一面,纵使神鬼之说让人畏惧,倘若这鬼怪精灵怀着仁慈之心,与人为善,便成了人所倚仗和尊敬的对象。作者通过十二个故事把人性展示的淋漓尽致,故事结构完整,情节张弛有度,读民间故事、品风俗禁忌、看人情人性,读起来十分过瘾,算不得是高台教化,却在故事里外都含着人心本该向善的寓意。

  中国是一个历史悠久国度,领域辽阔,伴着这些而生的自然是多样化的人文习俗,代代传承下来。经由时间洗礼打磨,这些异闻是真是假不再重要,重要的是它让我们接触到那些特色的物件儿、风情,看清人心和鬼心。

  文|团团花哚 2016.10.09

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  《中国异闻录》读后感(五):惊悚异闻撼人心,光怪陆离探神秘---评《中国异闻录》

  每个阶段,每个地方都有着很多不为人知的异闻传奇。而我手头的这部以悬疑定位的《中国异闻录》更是将那些诡异,离奇的故事内容收罗汇总,自成一体地创作出一段耐人回味无穷的冒险阅读之旅。

  正所谓书如其名。最初抱着好奇心的我在翻阅着《中国异闻录》时不知不觉地沉浸其中。这里分享着的是好几个不同的悬疑故事。借由着作者天马行空的想象力,书中的内容着实让人叹为观止。哪怕是我这个阅悬疑小说无数的“资深”读者。读着《中国异闻录》,我从最初的抱着猎奇的心理,到了随后不可自拔地如痴如醉,最合卷刹那身不由己地意欲分享更多本土发生的诡异奇闻怪事。

  细细翻看书目录,这部小说以十二个章节为段落倾力地讲述了十二个自成一体的诡异故事。借由着引子里我关于奶奶手腕上的玉珠揭开了随后带来的各种荒诞诡异往事待人发掘-----也许正因为本就具有着十足悬念的开篇气势震撼着读者,我想很多的人会和我一样迫不及待地想要抽茧剥丝寻觅其中的诡异异闻了。井底的小脚美人,六品叶山参, 白骨笛,红油伞, 剪纸巫术------闻所未闻的章节篇名从各个角度逐一分享着各个不同的异闻故事。虽然我明明知道这里的故事都是建立在虚构的基础上,但是作者那入木三分的文笔功底却潜移默化地调动了我的视神经,更营建着那种似有若无的恐怖气氛。那种天性使然的好奇心就此被激发得到达了极致。那种被其中的故事吸引着渴求找寻悬疑背后真相的冲动又让身为读者的我总是迷离其中。不可否认,这部小说的创作和定位是相当地成功的。相较于以往我读到的很多悬疑类作品读物,这里的故事内容很多的地方依托这民间本就有着的诡异物件作为引子进行牵连。总是有种探奇之下的情不自禁。讲述着中国本土最为古老的民间故事,最离奇的秘法禁忌,最妖娆的本土传奇------这也许就是本书最为亮眼的所在。事实上我个人还跟觉得故事里面的画外音同样很是出彩。类似于《 六品叶山参》的尾声很是清晰明了地点明了“心术不正者皆为鬼。这世上的鬼太多,想做个心中没有鬼的人,太难.” 这样的话语何尝不是一句相当耐人寻味的哲理呢!事实上书中个每个章节故事都其实时时都有着这样的寓意等待着读者的发现。

  看的是那些惊悚离奇的异闻,但是品的却是这些光怪陆离背后的隐藏深意。那种意犹未尽之下的含沙射影,那种猎奇寻觅之下的精彩亮相,《中国异闻录》这部小说着实值得推荐给更多喜欢悬疑的读者!至少我个人觉得这是一部悬疑小说的上品佳作!

  《中国异闻录》读后感(六):心中无鬼,自然无鬼

  一直喜欢光怪陆离的鬼怪故事,但是从没有当真 ,总觉得是迷信或者杜撰的传说。直到最近,父亲请了一个风水先生回到老家看祖坟和几家亲戚房子的风水,很多细节风水先生说的相当准确,比如指着一个亲戚的西房说,你们这个门框建的不对,住在这间屋的人会有灾,现在是不是正有事缠身?确实,他家儿子前几年出了车祸,作为肇事者,赔偿了别人几十万。现在还是服刑期间。在另一家亲戚家,指着一件房子说,住在这里的人难以成家,房子必须要改。果然,住在这间屋的是他们的儿子,已经三十好几,却一直讨不上媳妇。而最神奇的还是在爷爷奶奶的祖坟前,烧着的纸钱不断旋转飞舞,似乎是地下有知的爷爷奶奶给予的回应。

  当这种故事真正的发生在身边,不得不对另一个世界心怀畏惧心理。《中国异闻录》正是集结了十二个鬼怪故事,不同于《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等这种长篇玄幻小说,《中国异闻录》更短小精悍,也更接地气,就像小时候我们每晚坐在奶奶身旁听她讲述的一个又一个鬼故事,害怕的捂起了耳朵,却又怀着更大的好奇心想听下去。

  然而,在深夜读完这本书后,并没有害怕的不敢上厕所。因为这本书中所传达的,是不管在人的世界还是在鬼怪的世界,都通行的正能量——善良和爱。

  心存善念,可以改变自己的命运。比如第二个故事《六品叶山参》中的主人公徐三,被神算子张铁嘴算出24岁的死期,却通过克尽本心,多做善事,一次一次的改变了自己的命运,为自己后半辈子积下了福报。而与他一起挖参的同伴,却一个一个遭遇不测,这就是贪婪的下场。正如老参把头所说,“心术不正者,皆为鬼”。

  善业能感召善果,恶业也会感召恶果。第八个故事《中元节》中,石材店老师傅和隔壁寿衣店老板王裁,多年前谋财害命,最终诡异的死去。正所谓善恶终有回报,不论在何世何时,都是通行的真理!

  心中无鬼,自然无鬼。古人讲“天时地利人和”,决定了一个人的命运,天时不可改,地势不可选,唯有个人多修行,多做善事,才能掌握和改变自己的命运。人鬼殊途,阴阳两膈,心中没有邪念,多做善事,必定能自求多福!

  《中国异闻录》读后感(七):在异闻故事中感受善恶美丑

  《中国异闻录》写的是一本异闻故事。每一个故事都很有吸引力,拿起书来,想要一口气读完的故事。很好!

  对于异闻,很多人都是带着好奇的心态的。他们感兴趣,而且很想一探究竟,到底是怎么回事。可是很多事情却无法解释。科学进步应该是承认一切无法解释的现象存在。比如鬼,比如神,比如外星人……我们人类存在这个空间里只占5%,那么剩下的那些空间都有什么呢?

  在一些农村,总会有一些传下来的风俗,门前的树,房屋的门,室内的摆设,祖坟的位置等。即使在发达城市也有人要进行占卜的,出门之前要占卜,谈判前占卜等,关于迷信的说法,让很多人成了无神论者,但你不得不承认,迷信有时候真的很灵。于是像中国异闻录这样的故事,就深深地被读者所喜爱。

  这几个故事,各有千秋,每一个故事读起来不费劲,而且愿意一探究竟,到底什么原因到这这种情况发生。绣花秀的血印,“我”手上的珠子,奶奶活着的时候为什么不给我带,为什么奶奶溺水了,还活着?黄鼠狼的仙性,能害人,也能救人。那人参,为什么具有那么大的魔力。为什么有的人能看穿人的寿命,能知道什么时候死?还有人和鬼竟然能同时生活在一个屋檐下……那些解不开的迷,就这样一个一个跳出脑海,让你去读书中的文字。

  这些故事,不仅仅具有这些神秘,更主要的是在故事中,存在人性的光辉,女人之间的明争暗斗,母女之间的爱,父女之爱,虽然这爱有些扭曲,可是却能让人理解。人与人之间的纠葛与爱恨情仇,不在我们人类世界里的那些“事物”,他们也懂得这些,他们也有自己的是非观念。所以不管这个空间里包括多少“东西”,我们的善,我们的爱,我们的好,都是能够立足的资本。

  善有善报,恶有恶报,即使在异闻录里,这是一条不变的宗旨。每一个世界里,善,总能帮助我们摆脱痛苦,总能助我们成功。

  《中国异闻录》读后感(八):正邪自有天注定

  《中国异闻录》中的所谓奇闻异事,并不以阴暗血腥为目的,它并不是恐怖故事集,也不打算整个鬼片专场来吓人,它的每个故事都围绕着一个或两个我们不曾听闻过的物品而来,故事因这些物品而生,因这些物品的出现而活络起来。

  这本《中国异闻录》所记录的对象不再是远远超出我们认知范围的牛鬼蛇神或仙侠鬼怪,这里的诡异无一不是我们日常生活中所听闻过的,无法解释的异像,特别让我们有情节代入感,因为我们不再把它当做鬼神故事一般对待,而是真实的现实故事。比如奶奶自己的亲身经历的诡异事件,其中一部分现象已经解释为深宅大院的姬妾争宠的暗下毒手,但无法解释的血色脚印和玉珠的来历扑朔迷离;比如关于鬼参因为吸收了阴魂的怨恨和天气的邪恶之气而滋生的邪恶力量,映照的是关于人心正邪的对立选择;传说中拥有复活至爱之人能力的人骨笛和骷髅鼓,折射的是关于亲情和天理的矛盾处理;更多的有关中元节的传说,鬼戏剧,诡异的爱情故事无一不贴近我们的生活。

  作者在文中使用的较多是第三人称转述的叙述方式,这样会让读者有一种此刻坐在作者对面,专心聆听作者讲一个好故事的画面感。第三人称更关注的就集中在了故事本身,这和主体经历复述相比少了很多心理性描写,不过故事本身的精彩并不因此打了折扣。

  作者在文中的语言选择极为谨慎,简洁有力地组织着故事情节,逻辑清楚地推动着故事发展。他的文字没有华丽的修饰,一如既往的直截了当,阅读起来毫不费力。

  不得不说作者的每一个故事都像是一杯在嘴里留有余味的美酒,他并不会完全将一个故事讲得十分透彻,总是在揭示个八九分的时候留下一些疑问让读者去自行想象或思考,比如在奶奶这一章节中留下的疑问,为何奶奶在溺水之后能够生还,奶奶是否也是活死人了?比如关于如何利用骷髅鼓施展复生术?比如鬼参何以驱动这种巨大的杀伤力?等等,这种写法倒是给我们留下了无限的想象空间,留白的余地更加深了故事的高深莫测和诡异氛围。

  他笔下的诡异而不血腥,充满着魅影和畏惧,但从不无缘无故迫害他人,他的故事里面,仿佛让人体会到一种因果由己的命定,或许还能让我们生出一种对于道德底线的敬畏和尊重。

  书里的每一个故事,都和我们的传统道德息息相关,几乎每一个故事都是作者道德观念的抒发和总结,看得出来,作者对于不干伤天害理,不为非作歹这些基本道德理念是有原则性的坚持,这从每一个故事的主角身上都有所体现,他们无一不是因为心思还算纯良而躲过一劫,而心术不正最终必然害人害己,自食其果。

  《中国异闻录》读后感(九):这本书压根就是山寨羊叔的异闻录系列吧。

  这本书是山寨的。就告诉大家。我擦,为啥还要打满140个字。那我就复制一下吧。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。这本书是山寨的。

  《中国异闻录》读后感(十):善恶终有报 天道好轮回

  中国有一句老话“不做亏心事,不怕鬼敲门”,简单的一句话,说明一个道理,做事儿、做人都要坦荡荡,不能做一些猫三狗四、道貌岸然的事情,否则,举头三尺有神明--善恶终有报,天道好轮回,不信抬头看,苍天绕过谁。《中国异闻录》的小故事们恰恰体现了这一点。

  《中国异闻录》的作者,以一个个小故事,讲述着鬼神精怪对人心的拷问,这故事讲得诡谲猎奇,却不离一个“正”字,让人读之津津有味,并有所感悟。鬼戏映照的是亲情的别离和爱情的愁绪,花马车讲述的其实是对桃花源般生活的向往和拼死守护,人皮鼓虽为做恶的工具,却也能为心爱的女儿往生,黄皮子报仇也报恩,讲述的是为善终有好报。。。书里的故事,“鬼话”背后总是在弥漫着一股“人性”,曲折离奇里总离不开现实感。

  有些人说,我们的民族是一个没有信仰的民族,无所畏惧便无所顾忌,无所信仰便不受道德的审判、神鬼的裁决,其实不然,我们的文化土壤里,从来都不乏鬼神精怪的作品,古有《山海经》、蒲松龄的《聊斋志异》、刘安的《淮南子》、干宝《搜神记》、冯梦龙《三遂平妖传》,为什么到今天,这一题材的作品还是能受到无数人的喜爱?因为这些故事,不仅仅是灵异,它披着鬼神的外衣,像一面镜子,映射着人的内心。这些故事,潜移默化的影响着人们,多做善事积福报,切莫害人终害己。看完这本书,我想说的是,天道轮回,生生不息,世界之大,奇人异事层出不穷,世界之小,守好本心结出善果。

  最后,对玉珠的来历作用还是没有交代,期待下一本能交代一下。