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《烈火三国(上下卷)》读后感10篇

  《烈火三国(上下卷)》是一本由成君忆著作,东方出版社出版的平装图书,本书定价:88.90元,页数:2017-8,读好书吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《烈火三国(上下卷)》读后感(一):三国还有封神演义的改编方向

  从水煮三国,到烈火三国,先水煮后火烧,成君忆老师这是跟三国干上了。其实挺好,三国集团是一个巨大的品牌资源,可以进而各种改编应用。当年水煮三国令人惊艳,我非常喜欢水煮中的用语风格及词汇,融入管理概述和经济元素,成君忆把三国集团的三位大BOSS解说的非常有趣有理有据而且有应用价值,所以水煮三国已经形成了自己的品牌价值,并且在管理界的热力效率高烧不退,多年仍被人津津乐道,成老师其实应该继续水煮下去,比如精细的水煮一下曹操,水煮诸葛亮等,都可以形成一套系列。

  可是成君忆可能不喜欢躺在过去的功劳薄上继续享受。他开了新视界,烈火三国。这本书的语言风格和叙事风格全变了,这次是以演义和神奇故事为主打了。一开篇就是大青蛇住进了孝宁皇帝的脑袋,而大青蛇其实是一个隐喻。这个隐喻的起源是刘邦当年路斩大白蛇而后来做了真龙天子,隐喻原来的天子不是真龙,这是真龙要现身。

  哇哇,三国还有封神榜的改编方向了。

  其实我挺喜欢听改编歌曲,往往从那些神改编里听到惊喜。我觉得成老师的改编功力不在话下,果然后面的神改编层出不穷。

  比如关羽取妻。原来关羽只是去胡老板店里喝酒,问人家酒店收入怎样。这胡老板说自己有法术,只需作法,铜钱自来。于是当场下了一场铜钱雨。“两ZHANG见方的房间,积满了两三尺厚的铜钱”,令关羽这样的大神也是吓得目瞪口呆的,不料那胡老板只是笑笑,说客官若是喜欢,这些钱都是你的。那关帝却从铜钱中拔出脚来,说自己不取不义之财。胡老板因此将自己的女儿嫁给关羽。

  关羽原本可以封神,后人称为关帝。这样的演义故事挖下去,估计有一大批读者喜欢听。比如我就很喜欢,那种古板的讲历史的书多了,这里真的读出了一面春风的感觉。

  再说曹操,依然是封神演义了,大黑猪,山猪,大肥猪各种隐喻各种神奇演义。山猪精被困住,主人家磨刀霍霍准备杀了它款待曹操,甚至主人急匆匆的去购买配料……可惜这些可疑动作被曹操误解了,以为这家人要去报官和抓他,然后把恩人全家一顿砍杀,一个不留。这就是曹操的品性了,三国中奸雄人物暗黑一面的描写很鲜品。原本觉得那个被曹操人品征服的县令真是个有见识的人物,能够为了曹操弃官出逃,认定曹操并打算一生追随。这样的曹操转眼就露出了更挣拧的一面,这人物的两面性真的很可怕。知人知面不知心,县令吓得心灰气冷,只有暗自弃曹出走了。想必丢官丢前途,还要伤心很久。毕竟曹操伤了他的心,而且伤的不轻。

  《烈火三国》不再专业性的破解历史事件和人物,改用一种很演义很神奇的写作模式来改编三国故事和三国人物,令人读了耳目一样,而且非常新奇和吸引人,至少读起来很轻松,故事性更强了。每一种改编,都有一种创新在里面,的确如此,值得多读几遍了。

  《烈火三国(上下卷)》读后感(二):宏大叙事的野心和勇气

  钱钟书先生曾经说过,编一本选集,所反映出来的,与其说是作者的水平,不如说是编者的眼光与见识。成先生的《烈火三国》亦是如此,与其说读者关注三国的故事,不如说如何改写这样一个流传几百年的文学史上的庞然大物,如何在其中打下自己的烙印,这些疑惑更加吸引着我们。或者干脆不客气一点,《三国演义》成书几百年来,在民间流传甚广,衍生品无论是评书、电视剧、电影都火爆异常,在这种情况下,再推出一个由现代人改版重写的三国,真的有必要吗?谁会为此买单呢?

  带着这个疑惑,我翻开了《烈火三国》。开篇即是大青蛇住进了皇帝的脑袋,随即便是蔡邕和卢植意味深长的谈话。刘邦斩白蛇起事,汉室将终却起自一条青蛇。成君忆安排大青蛇来代表汉灵帝心里的欲望,为汉室倾颓找到了理由。金圣叹批水浒指出“不写高俅,便写一百八人,则是乱自下生也;不写一百八人,先写高俅,则是乱自上作也”,成先生如此布局,大有水浒笔意。

  谈完开局,再说终章,三家归晋后,小说安排“二陆”与蔡邕的魂灵夜谈,毫不掩饰作者将蔡邕作为全书灵魂人物贯穿始终的安排,以张华和陆机、陆云的谈话作为终止符,恰恰呼应了开头蔡邕和卢植的对话。可以说,三国长期的征战对于整体国力的消耗是极其恐怖的,也从此埋下了五胡乱华的祸根,作者注意到了这一点,借陆云的口指出三家归晋,不过是将三堆碎片合成了一堆碎片,与真正的周公吐哺天下归心还相去甚远,对延续不断的灾异现象的描写更是为晋国的国运蒙上一层妖异的色彩,透出对民族命运的无限悲悯。

  与罗氏三国迥然不同的,还有全书无处不在的怪谈。曹操头脑里的山猪,有七颗头颅的张角,附体关羽的天神,念念不忘讨还荆州的周瑜的鬼魂,貂蝉的姐姐同时也是关羽妻子的却非,林林总总,都为这个遥远的故事蒙上了一层神秘吊诡的色彩。细细品读,却发现在每个怪异奇谈的背后,都有作者别有用心的隐喻,而这些隐喻,是《烈火三国》独有的精彩之处,也恰恰是读懂本书的关键。山猪所象征的是人的欲望,读到曹操死后变成山猪,想起这位颇有“越名教而任自然”之风,毁誉集于一身的大人物,变成一只自由自在、特立独行的猪,竞忍不住有些为他高兴。

  民间原本流传有貂蝉最后归于关羽的传说,作者却为貂蝉安排了一个姐姐,将关羽和吕布变成了连襟。用作者的话说,是想“使吕布与关羽的对比更强烈,让读者们看一看,不同的性格是怎样决定了不同的命运”,事实上,作者的精心安排远不止此,比如遍地的铜钱,还有自行舞动的柳树。这样的安排使得对比的意味更加强烈,有了会法术的岳父和妻子,关羽依然忠勇不改,而纵然没有面对法术的诱惑,吕布却依然由于自身性格的缺陷走向败亡。

  看似不伦不类却常常出现的现代诗,也是本书的一大特色。灵帝刘宏写《小风歌》,汉少帝刘辩有《燕子歌》,诸葛亮作《烈火歌》,曹植吟《兄弟》。细品作者这些看似荒诞不经的再创作,可以发现用现代诗改写的方式更便于直抒胸臆。就像曹植的控诉,“为着我们出生的同一棵根苗,以及,从同一棵根苗里生长出来的两种命运”,别有一番感人肺腑的凄美和心如死灰的悲凉。

  全书的主题曲是《烈火歌》,歌唱涅槃的主题,然而投入这段历史的英雄们,没有等来国家和民族的浴火重生,灰烬未冷,狼烟又已燃遍神州大地,此后的争斗与杀戮,不过是“时无英雄,使竖子成名”罢了。想到此,不由一阵悲凉,我们所津津乐道的三国故事,无关阵营,无关正义,每一颗将星的陨落,每一位良才的去世,都是国家的损失,都使得民族命运距离五胡乱华的深渊更近一步。

  仅此,而已。

  《烈火三国(上下卷)》读后感(三):燃乱世纷争烈火 骋千年英豪情怀

  在中国要提起四大名著来,不管什么人都能聊上好大一会儿。这几本经典小说,普及到无人不知,甚至都有点“俗”了。如此风靡华夏,如此经久不衰,自然是有他的道理。

  如果硬要说水浒的梁山好汉替天行道聚义分金的故事稍有那么点血腥暴力少儿不宜,红楼梦里莺莺燕燕裙钗赋诗又过于文雅繁琐的话,那么三国和西游真是老少咸宜、人见人爱了。

  师徒四人降妖除魔西天取经的种种不可思议暂且不表,咱们单说说这魏蜀吴三足鼎立的三国演义。

  三国讲历史说征战,武将有关张赵马黄,关老爷过五关斩六将,莽撞人喝断当阳桥,赵子龙一身都是胆;文官有卧龙凤雏水镜,借东风,摆空城,死诸葛走活仲达,一个个活脱脱,一个个不能惹。

  三国太有意思了,尽是鲜活有趣的人儿,弄险出奇的事儿。

  读过原文的都能来一句,天下大势,是合久必分,分久必合。没读过字书的,也一定能唱两句“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”最简单的例子,中国的爸妈管孩子都知道要有一个扮红脸一个扮白脸,这“红脸”和“白脸”就是打从三国来的。白脸的是曹操,奸贼,红脸的是关公,忠臣。要说一个人看事情准主意特别多,那他的外号八成就叫小诸葛。

  但这段有很多精彩故事的三国也是段乱世,曹操在《蒿里行》里就说,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百余一,念之断人肠。军阀割据连年混战加上干旱洪水地震瘟疫天灾,造成人口锐减。减了多少呢,差不多是从六千万到一千万,少了八成多。

  你看,三国并不是我们通常以为的那么太平安稳。那些英雄也一定不是红白脸谱一样的纯粹单一。一两千年以后,想追寻真相已不可能。但想一想真相又不是多么重要。

  历史是个任人装扮的小姑娘,也是个等待挖掘的大宝藏。你选了你的奇珍,我拿了我的秘宝,所有人都有所得,不虚一行,岂不是大大的好事。

  成君忆写了厚厚的上下卷的《烈火三国》,是他从三国的历史里甄选的私藏宝贝。成君没有钻到史料考据里辩白真假,也没有将史载撇开完全不理,架子还是原来的大架子,却添了不少新鲜的骨肉,或者神鬼妖法荒诞不经,或者让一个你以为已经很熟悉的家伙忽然一改往日的老面孔,这样就都有了自己的精神。

  你看书里的一个个小标题,就特别新鲜是不是。烈火中奔逃,雨后的华容道,睁开眼睛的头颅,大风吹灭了本命灯……这还是半文不白有点难懂的那本三国演义吗?

  天地间熊熊烈火,纷乱的拼杀,英雄们心里装着江山,要打出一片天下。

  说起来,成君早就和三国结了缘。说起水煮三国想必大家就恍然大悟,怪不得这名字如此耳熟。

  名字里有水煮的,一般都是麻辣的,这次烈火的,别有番风味,要不你试一下?

  《烈火三国(上下卷)》读后感(四):“套路”下的人性

  “套路”下的人性

  评《烈火三国》

  话说天下大势,合久必分,分久必合;中国封建历史的规律就是王朝的更替不断演化,印证了《三国演义》中这个合与分的真理。一千个读者就有一千个哈姆雷特,经典的不断演绎仍然可以成为经典,如果说成君忆先生的《水煮三国》是从管理上去探讨三国诸人的管理得失,那么《烈火三国》则是《三国演义》的白话版,只是用时尚的语言去讲述当时的故事,用烈火般的人性拷问分析人物的言行,评价君王将帅的功过得失。

  小时候看三国,更多看的是热闹;君王指点江山,谋士运筹帷幄,将士攻城拔寨,小小年纪于是便有了“快快长大成为英雄”的梦想。如今有了一定的社会经历,更多看的是“套路”,师出有名所以“挟天子以令诸侯”,党同伐异于是权衡利益得失,也有令人感动的人性和坚守:比如说忠诚如一和义薄云天的种种人物和故事,比如说救人于危难之中帮人于落魄之时。人性的冷暖,在乱世的纷争中一览无遗。层出不穷的套路,看似英雄的肝胆和谋略的周密,看似自然的神奇和天命的安排,背后更多的是人性的显现。

  王朝的覆灭从君王权力的丧失开始,大臣的谋反和篡位从获得兵权到取得政治上的认可,获得王朝的统治也是一番番陈旧的套路:要么逼着前王禅让,要么假借天命黄袍加身最后一呼百应登上王位。董卓、曹操、司马懿……套路是近乎一样的雷同,不一样的只是当事人和故事情节。对于人的评价,自然有出于才干的考量,但更多的是和谁是一伙的:一伙的是兄弟,是英雄;敌对的是奸人是贼;这一伙一伙的还经常组团和散伙,一会因为需要称兄道弟,一会翻脸则不共戴天。争权夺利背后的道德和伦理,经常被忽略,只是公告天下的时候,需要扯一扯道德的旗帜和伦理的牌子,以证明自己的合理性。

  神话与心理暗示有什么作用?难道“有如天助”就是这么来的么?沿袭了《三国演义》里的情节,《烈火三国》中有很多个托梦和神灵预示的故事,用来证明英雄们是多么的厉害,神婆和神父依然可以充当凡人和神人的中介,“上苍”依然主宰着社会的沉浮。用现代的眼光看,很多用科学解释不清楚的事情,依然可以让“上帝”发挥作用;一些似是而非的模糊情节,用神话作为过渡显得更为刺激。当然,这也是一种套路。

  人才是第一生产力,太平盛世如此,在乱世中尤为如此。君不见诸葛孔明出山后刘备的军事力量迅速发挥作用,并在蜀国安身立命;东吴在鲁肃周瑜之后还有吕蒙陆逊,所以撑的日期比蜀国还长一些;曹操之所以在三国鼎立之后取得巨大的政治和军事优势,主要是在于他的帐下笼络了更多的人才,许攸徐庶乃至后来的司马懿层出不穷。东吴和蜀国之所以国运日衰,就是因为人才的匮乏和梯队接替的空档。在利用人才上,除了善于决断之外,听取众多人的意见并总结归纳也是一种本事。兼听则明,偏听则暗。对于局势的判断和形势的发展,由更多人去描绘的场景和情节会更接近实际。当然,也要避免套路的窠臼。

  经典的传承和解释,一样可以成为经典。少小读三国,懵懂不知其意;青年奔波忙,为了生活算计。而今不惑年,再读三国演义;乱世稀仁友,太平空寻意义。

  2017-8-22