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《羊的门》读后感10篇

  《羊的门》是一本由李佩甫著作,华夏出版社出版的平装图书,本书定价:19.80,页数:432,读好书吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《羊的门》读后感(一):警惕极权主义

文初以描写豫中平原环境开始,引入“一方水土养一方人”的画面,慢慢地带出呼国庆的故事明线与呼天成的故事暗线,剧情脉络很不错,两条线以时间顺序进行,又互有联系和呼应,双线齐下,营造了流畅的阅读效果。
人物呼国庆的塑造主要还是为了烘托呼天成的存在感而设置,因此在明线故事上的官场斗争方面写得确实较为单薄,有些情节略显生硬,比如范骡子的投诚及叛变,亿元案的出现都有些突兀,但在呼天成形象树立方面将其描写成了一个神一般的人物,在写呼天成如何一步步地完成对呼家堡的全面统治的过程以及风土人情的描写还是有许多亮点的,呼天成通过借孙布袋的脸杀鸡儆猴,再到斗私大会让群众互相批判等一系列的方法,充分地利用了人民对权威和权力的膜拜和人性的自私愚昧,给呼家堡人民完成了一次次彻彻底底的精神洗脑,完全树立了自己的权威,让呼家堡成为了一块硬邦邦的铁板。这对于呼家堡来说,其实就是完全的极权统治,所有权力集于领袖一身,自由在呼家堡形同虚设,有的只是形式上的自由,连想逃离都受到限制。特权只出现在统治阶级,只要呼天成想办,没有办不成的,呼家堡的成败仅系一人。呼天成的成功,最重要的品质不是博学多识,而是其具备强大而持久的意志力,
小说中常常将豫中平原的人们活着的目的是为“气”,但这带来的愚昧、自私的种种奴性在小说中尽览无遗,每个人都打着自己的小九九,一旦涉及自身利益翻起脸比翻书都快,小农意识与复杂的家庭关系交杂在一起,才出现了呼家堡的种种景象。 极权政府的出现加剧了这种情况,利用群体意识的传染性进一步强化了人民的奴性,才能够保持人民盲目地拥护和支持领袖,从而达到统治的目的。极权政府看似强大,但根本上是违反人类发展规律的,会让大众脸谱化,在群体中失去责任感、自尊和自我,容易导致欲望的宣泄,从而造成不可估量的危害。警惕极权主义的危害,这才是作者想在文中警醒世人的目的。

  《羊的门》读后感(二):我们都是一只羊

也许是工作的缘故,我一直喜欢读些官场小说,希望能够从官场生态中看出官员为人处事的智慧,但这部小说把官场上升到一种智慧的高度,不仅有尔虞我诈的宫斗,更有人的感情,尊严,人生的思考,将中华大地上百姓的心理状态和生存法则表现的淋漓尽致。

呼天成,克里斯马型人物,用自己一生的经营支撑起独一无二的呼家楼,在这里他是神,是至高无上的权威,村民对他只有内心的感激,有真心的服从,他是上帝一样的存在,而其他人,是上帝的羊。

但这一切并不是凭空产生的,他是在一次次的改革中树立起自己的威望的,他的自信也慢慢升起。战胜恐惧才有自信,记得最清楚的是当时村里百姓偷集体稻谷或农具等财物,他与民兵在村口守着挨个搜查,面对村民们毒辣的眼光,他也有过恐惧,背对着他们觉得芒光在刺,然而村民并没有集体反抗他,在这场以一人抵百人取得胜利后,他意识到了,村民是没有方向的羊,他们需要有人指引方向,告诉他们该怎么做,百姓是可以被权威所统治的,第一次,他有了信心。

经营人脉,不图回报。人脉是很神奇的东西,但我不喜欢这个词,经营人脉,怎么都觉得是成功学的套路,真正的人际关系,还是要抛开功利主义,只用感情来付出给予,不图回报,文中说给予和回报永远是不成比例的,对于重恩情的平原人来说,给予他们恩情就是种下了种子,让他们背上了负担,总会想着以更大的恩情来回报,人情是欠不得的,有些情,欠了很难还。呼天成把恩情撒下去,不轻易图回报,这是最大的经营。

  《羊的门》读后感(三):对集体的恐惧

这本书最让人恐惧的是,刚读的时候觉得很多东西都是不靠谱的、不合理的,但看着看着,竟觉得这样做才是中国……(有时候,明明知道某个想法或者观念是不对的,但又忍不住觉得这是合理的)
不得不说,文中有些描写现在看有点过时,但部分讽刺还是很到位的。特别是对呼天成的讽刺,关于他的“帝王梦”、别人对他的崇拜,他的“人情网”等等,也许是作者对毛的影射吧。小说最后,呼天成的愿意是听到狗的叫声,但他忘了,他一生中犯过最大的错误就是为了秀丫把呼家堡的狗给杀了。最后,为了让他可以听到狗叫,他的“羊”跪在门口学狗叫给他听。 “在黑暗之中,呼家堡传出了一片震耳欲聋的狗咬声。(没听过狗叫的年轻一代也会学狗叫?)
最让人恐惧的是呼家堡的集体意识。活人的房子家具全部都一样,整齐划一,死人的坟墓也是如此,对先人的记忆只是坟墓上古板的数字。呼天城经过类似于“文革”、“人民公社化”对人民的渗透,把呼家堡建成了一个神话,同时也把人变成了“羊”。(突然想起《狼图腾》里面常提到的话,中原人就是因为长年累月的捕狼、杀狼,所以中原人只有“羊性”,没有“狼性”,这就是历史上中原人几次被游牧民族打败的原因)
在整个呼家堡,只长了一个脑袋。
呼天成崇尚“人情”,他对每一位人才的提拔,都带有自私的情分在。曾经在鸡汤文中看过一句话,要帮助他人但不要图他人的报答,不然对别人的人情就变成了对自己的负担。但呼天城显然不是,他既施恩于人,又待时取恩于他人。
很多人说这是一部官场小说,我不这么觉得。小说中大部分的官场描写是围绕呼国庆,而呼国庆的存在是为了衬托呼天成,作者最主要的目地是为了讽刺呼家堡吧。我觉得…真实的官场,比小说还要黑暗很多…
徐三妮是个典型人物,因天生缺憾,面相丑陋而一直生活在人之下,但因某个偶然而受到呼天城的高度赞赏,地位一下子提高了不少(心理地位和群体地位),于是成了呼天城的超级忠实粉丝,甚至发誓不嫁人,一辈子呆在呼家堡,最后呼天成想听狗叫,她是第一个跪下学狗叫的人。类似的例子还可以在《浪潮》中看到。这种力量很恐怖,甚至带有某种“卖命”成名;对待社会最下层人民最有效果。
小说中对大多女性都是以传统的农村妇女形象出现,其中有几个,作者对比给予赞扬,但却以男性的衍生角色出现。美丽的秀丫,一辈子无怨无悔地爱着呼天成,受着孙布袋的折磨,但呼天成却将其放于权利的下一位。谢丽娟,与呼国庆相爱,绝望后敢于逃出“没有脊梁骨”的平原,但呼国庆却因权利、懦弱等原因不敢和她一起逃走。八哥,为了报恩,用女子自身的“优势”竭力帮助落难的蔡花枝。其中有个十分精彩的片段,村子里的人听说蔡花枝被抓起来了,纷纷拿起武器去讨个说法,但走在大路上,这个说鞋带掉了得停下来绑鞋带,那个说得去地里拉泡尿,又有几个说去捡几个玉米吃,结果,只剩下三个女人。某个角度上看,这几个女人比小说中的男人好太多了。
摘录句子:
1、呼家堡是一个集体,呼家堡的荣誉不是哪个人的,是大家的,每个人都是呼家堡的一分子,大家都要想珍惜自己的生命一样珍惜集体的荣誉。
2、想要彻底征服,他就得先摧毁一些东西,尔后才能够建立…
3、他必须成为他们的脑子,他们的心眼,他们的主心骨。
4、人脸是没有字的,是会议给他们一个个都刻上了“字”。
5、你要想成为这片土地的主宰,你就必须是一个神。在这时候,你就不是人了,你是推拉门眼中的神。神是不能被捉住的。哪怕被他们捉住一次,你就不再是神了。
6、在呼家堡,辈分和姓氏的力量淡了许多。
7、公事私办
8、政治,有时候是磨合,有时候就是妥协。
对照别人的概括
奴性的崇拜,庭院深深深几许

  《羊的门》读后感(四):牧“人”

这是我读的第一本官场小说。之前,官场、官员、打官腔这些字眼我似乎从来不会在意,就只有报纸上何人下马、何人上台、何人贪污、何人受勋罢了。
整部小说,许许多多的人和事,呼家堡上的,林林总总,就是为了突出呼家堡的当家人——呼天成的刻画。呼伯是一个怎样的人?一部书似乎并不足以将他的复杂性表现完全。他,杀伐决断,绝不手软,他因为与秀丫偷情时被狗叫声打断,找个由头将全村的狗全部杀光,;他,提携人才,救人无数,省报副总编、省银行行长、省委组织部干部处长都是曾受过他的帮助。他,手握重权,挥金自如,呼伯的“纸条”是人们最想获得的东西,因为那几个蝌蚪般的字,代表了钱和权;他,生活简朴,谦虚谨慎,呼伯的房子是最简陋的。就是这样一个矛盾的呼天成。无疑,呼天成是一个能人,但是他最“能”的,应当还是让全体呼家人,变成了他的“奴隶”。
曾经,呼家人也会质疑、会不满、会反抗,可不知从何时开始,他们渐渐的对胡天成言听计从,最后他就变成了他们的“神”。是从他开大会开始吗?还是“洗手会”?是“民主评议会”?还是“地下村”?呼天成让孙布袋子故意当“贼”,让他讨伐;呼天成开启了人死后授予星级的传统……无数的会,无数的奖励,无数的惩罚,让胡家堡人,慢慢的成为了以呼天成奖励为天、呼天成的批评为地的人。最后,他们的眼神中便没有了自信,没有了思想,没有了自我。
我一直以为“羊”就是呼天成,他以自己的“乳汁”哺育了一代又一代的胡家堡人。可后来,我明白,真正的“羊”是胡家堡人,因为他们没有目的,没有主见,只能被人的鞭子所驱赶,被食物的天然欲望所牵引!而那个牧羊的人,不就是他们的神,呼天成吗?
呼天成牧“人”的方法,其实很简单。收和放,打个巴掌给个甜枣。就是这样浅显的道理,就在呼家堡建立了自己的王国。他聪明吗?比他聪明的人多了,可他就会利用胡家堡人的狭隘的小农意识,那可笑的“面子”,那追逐利益的私心……因为呼天成生于呼家堡,长于呼家堡,他太清楚胡家堡人想要什么了,他们的弱点在哪里。他就在一点一点的试探,一点一点的给糖和巴掌,一点一点的瓦解人们心里的防护墙,唤醒了农民千年来隐藏于内心深处的“奴性”。
一个人没有了思想,是可怕的,当一群人没有了思想,就是恐怖的了。胡家堡人,已经变成了一块冰冷的铁块,他们没有了自己的棱角、没有了自己的形状。当村人为了表扬一个个的砍掉自己的手指头,我不寒而栗,这是一种怎样的“奴性”,让人都丢掉了性命和尊严。小说的最后,“在黑暗之中,呼家堡传出了一片震耳欲聋的狗咬声!”这就是胡家堡人奴性的集体爆发!为了心中的神,他们愿意匍匐到他神圣的脚旁,舔一舔他的鞋背!
“'我要离开这里。我必须离开这里,我一分钟也不想待下去了。这是一个麻醉人的地方。它不一下子把人杀死,它是用钝刀割你,一点一点地割,一点一点地旋,它让你像傻子一样活着……’”谢丽娟仿佛已经看透了这个呼天成的平和世界的背后,暗藏的是怎样的一种危险,所以她要逃,要带着胡国庆逃。这也是这本书里面,难得的思想的觉醒,更是揭示了呼家堡的残忍!他在无形之中变成一个利爪,攀上你的脖颈,慢慢的掐死。
在物质上,呼家堡上升到了平等的境界;可是在思想和民主上,他们只有专制。正是物质的富足,使胡家堡人失去了思考的能力。
羊,是最温顺的,不是吗?

  《羊的门》读后感(五):一张硬纸,两面是画(小说《羊的门》读后心得)

一张硬纸,两面是画(小说《羊的门》读后心得)
2012-09-01
一、 官场风貌。
官场有对上级对下级之分。呼天成没有平级同事。
(一)对上,不用经营“商场”之道,而用经营“人场”之道,且长期经营,不轻求回报。关键时刻发挥作用。施比受更有福。人情比钱好用。人情是一种远期投资。这是一种大智慧,能够站在人生制高点上,经营人脉。欲取之,必先予之,连予十几年几十年,广播善缘,其面宽矣,其效久矣。
(二)对下,利用人性。人性有贪、懦、虚荣、有回报之心等特点,呼天成洞悉之,用在权力经营上,如鱼得水。
1、关键时刻须狠下心来。例如为打开市场,可免费送货且赠送汽车;例如为成大事,可以投入数百万扶持技术人员,事成之后狠下心来一脚踢之。
2、群众有从众本能,服从权威的本能。权威型领导往往利用人性特点,气势上镇住众人,以小缚大,以弱控强,以一人之力统治千军万马。
3、给群众洗脑,把民众变成愚民,以利权威统治,办法不少。开会是其中一个,连传销都利用之。扒掉旧宅建新村、新坟去掉姓名代之以数字也是。树立典型进行表扬或批评,同样是。或许,能够起到同样作用的还有:让人背井离乡;逼人放弃方言或母语;诱人接受异类文化而渐冷落本族文化;中文简化,拼音化;大锅饭人民公社;服装非绿即灰;让大家进入工厂成为整齐划一的螺丝钉抹杀个性;让大家习惯快餐式消费而没有时间和精力去静静思考;用工业时代或信息时代来异化人性。凡是让人忘记自己的“根”,民族之根、文化之根、人性之根、真理之根、艺术之根等等,皆属之。
4、把权威推向极端,就是个人崇拜,个人迷信。有时需要借势刻意为之,比如杀鸡吓猴,比如直斥鬼神。
5、为达目的,需要典型,有时需要颠倒黑白,只作为手段旗帜,不问是非。但呼天成又经深思熟虑,最大程度符合人性,故更易被膜拜成理想化的“人中之神”。
6、被审时,言多必失。一句假话需要更多假话却圆,终必破绽百出。官场亦然。不可全说真话,则言多必失,很多时候不如沉默。
7、人有时需要敌人,如果没有,就树一个假想敌。竞争使人进步,压力使人向前。与人斗,其乐无穷,正是官场道理。
8、成大事者,往往不用小智慧,更不卖弄精明。或大智若愚,甚至冒点傻气;或自掩其锋,内方外圆,扮猪吃虎。
二、乡土小说,影射和寓言。
1、中原地区的底层民众,在艰难中挣扎着,活得卑微甚至卑贱,活得“小”。非如此不足以生存。而其中强者,往往醉心权力,因为权力可以令他们最快速度摆脱那种“小”的状态,令他们控制自己的生活,甚至控制别人的生活。但醉心权力者,往往也不能卖“大”,仍要小心翼翼,苦心经营,骨可硬,肉须软,否则不能久远,难得善终。
2、人皆有报复心,弱者亦然。孙布袋杀羊、掐妻、引导呼天成练“童子功”,是如此;王欣华夹尾上爬历程中聚恨为气,最终广为放散,后来对呼国庆的报复更是顺理成章。
3、作者很有生活。乡土气息浓郁,人物语言极生动,符合人物性格特点和各自身份,连方言的运用都栩栩如生,如南方商人与平原地区不同。描写二十四种草,描写风,描写气功,描写活吃猴脑、“黄花闺女”菜,“女儿涎”菜,细致而夸张,琐碎而荒诞,传递着作者的文人气息。这样的段落我没功夫细看,略过去了。作者似乎想以小说传世,这是互联网时代稀缺的。本小说有苍凉之美,看着它,我脑海中似乎回响起“他大舅他二舅都是他舅,高桌子矮板凳都是木头”那首野气十足的歌。
4、爱情描写也不错。三个女人,秀丫,八哥,谢丽娟,各有性格,都具悲剧。尤其是八哥这个女人,悲壮,给人深刻印象。
5、作者有悲天悯人之心,热爱他描写的这片土地。笔下没有纯粹恶人,都可理解,都是立体的。但他显然更欣赏强者,特别是呼天成这个人。
6、政治寓言:呼天成其人,有MAO东东影子,甚至可能是按MAO模板幻想出来的另一种环境下的MAO。呼天成是爱这个村子的,其感情是真的。他认为其他地方充满腐败,自己维持的是一片净土,只是这净土只他自己一个大脑在思考在经营。他像MAO,要求自己很简单,朴实,但没有是非善恶感,蔑视所谓道德规则,只凭自己好恶面对世界。他更像MAO,是天生的权力动物,甚至可能纯粹的权欲熏心的动物。作者对MAO的感情,可能是矛盾的,但赞许和理解的成分多一些。这样一来,这本小说,似是化文命革和MAO时代的另一种描绘和反思。
7、所谓净土,就是秩序井然。但古今中外,秩序井然之处,一般来说整齐是整齐,就是人人是零件,不提倡甚至干脆不允许独立思考,集体只有一个大脑,大家只须服从。极权国家如是,和平国家的军队,亦如是。这样的集体需要的是螺丝钉,需要的是狗,主人想听犬吠声时,马上张口学着叫。
8、呼国庆早就想离开呼天成的控制,找自己的立足点。小说最后,谢丽娟也想动员国庆,离开无骨的平原。小说开始,刘庭玉也想离开呼家堡,闯荡自己的人生。平原似中原,中国。离开,类似逃离中国。但平原之外的深圳,谢丽娟在那里经商,也知并无善类,那里有的也只是另一些呼天成、王欣华、范骡子、蔡先生。外国的月亮圆吗?不见得。月亮上没有人类居住,若有,逃离地球到月球,也是白搭。有人的地方就有政治,有人的地方,全是各式各样的呼家堡。
9、与小说《沧浪之水》和小说《西州月》相比,三本小说各有千秋。沧浪之水,行文有点啰嗦,且描写官场比较理想化脸谱化,稍显单薄,但描写知识分子入世困境,比较深入。西州月,描写官场百态,纯粹写实,形象生动,有广度又有深度,虽结尾不合逻辑,总的看却是最好的官场小说。羊的门,首先是乡土小说,人性小说,政治寓言小说,文学气息浓郁,只因涉及了权威式控制、洗脑、权钱交易等,才被归为官场小说,其实最多算边缘官场小说。看得出来,沧浪之水的作者是个知识分子,西州月的作者是个官员,羊的门的作者是个文学家。在刻画“官场”方面,沧浪之水是一幅国画,有意境而少写实;西州月是一幅定实油画,甚至干脆是摄影,写实之极;羊的门却是一张硬纸,正面是幅漫画,背面却是抽象画,模仿了毕家索。

  《羊的门》读后感(六):跟着走啊

这才是一本关于中国底层文化的透彻之书,呼天成如何从一个普通人利用微小的步骤慢慢驯化村民,让他们成为羊,我们没资格去批判任何一个村民的懦弱,即使我们身处此地,必然也最后成为这样待宰的羔羊。
书中看到蔡花枝被抓,弯店上千人要一起去县城去讨人,走出八里长的老东坡,浩浩荡荡的队伍却只剩下三个女人,最终上路的只有一个八哥;最后蔡花枝死后,那些被他临终托孤的人都时考虑自己的利益,他亲娘被饿死,替他收尸体的还是八哥一个女子。哎,悲凉之境莫过于如此
老曹因为造纸死了,呼天成非要为他举行隆重葬礼,定为“烈士”,这时文中不经意却明确的点出了最重要的信息:可对于老曹,他怎么会如此的看重呢? 到底为什么?! 谁也想不明白。可他硬是这样做了。人们就只有跟着走。跟着走哇!
呵呵,跟着走,一群羊除了跟着走,等待被宰杀,还能如何?
羊很可怜,也很可恨,它们自己走向死亡,咎由自取。

  《羊的门》读后感(七):这本书不红有点不应该

这本书看的很快,两三个小时痛痛快快的看完.这部小说应像类似传奇和官场小说的混合体,书中有的人物,现实中可以找到对应。但像老支书一样的人物,即使吴仁宝也远远不及,虽然华西村比书中的村不知道要富裕多少倍。书中的呼伯使我想起的是小说 流星·蝴蝶·剑 中的老伯,那么老谋深算。真实人物想到伊朗的霍梅尼:居于一简朴小屋,但是大家都要排队来听取他的意见。 在书中,呼伯已经有了宗教领袖一样的控制力了。同时他几乎已经放弃了私有的东西,没有财产,没有什么暴力作为后盾,但他确实是很多的人导师,他拥有的是影响力. 作者的立意是非常有意思,由于抄袭也是非常多,所以有人认为它是教父的翻版.这有点看问题舍本逐末了,大人物的的排场可能差不多,但是能力差远了!中国过去一百多年,出了多少总统,主席了,能够使身边的人是死心塌地的有几个?可以说政治家常有,而霍梅尼这样的宗教领袖不常有。. 一个同事经常喜欢说: 若为自由故......虽然我鄙视他的为人但是非常认可他的话,没有自由,什么都无从谈起,就像犹太故事中,奴隶窃取了富商的遗产,但是富商的儿子只要一样遗产:奴隶,就可以将奴隶的美梦粉碎。

网上搜了一下,发现这本书在豆瓣上不热闹,但研究文章很多,粘帖一段如下: ////////////////////  呼天成灭狗,到离去时却想听狗叫,被他灭了的这个不可能也变成“羊”的物种的声音。呼家堡里幸福的“羊”们跟着徐三妮学狗叫,是因为他们忧心忡忡地想:“如果呼伯有个三长两短,他们怎么活呢?”恰似三十年前毛泽东离去时,全中国人民的心态一样。羊是离不了他们的牧人的,这就是做羊的代价。豫中平原这块没有脊梁的“绵羊地”里虽然被人为的上帝捻出了一股气,但依然是没有脊梁,只能是“趴在院门前,大声地学起狗叫来”。 /////////////////// 孙:你看,我放了三十年羊,你放了三十年‘我’,人也是畜生啊。   呼:布袋,你长见识了。   孙:你不光害了我,也害了她。你不知道吧?我老是掐她,我一夜一夜地掐她,只掐那一个地方,让它紫了黑,黑了紫!可她,一声不吭……   呼:(呼吸陡然变粗了)   孙:那书,是我让八圈献给你的,就那,练啥童子功的。   ……   呼:你给呼家堡放了三十年羊,你是呼家堡的大功臣!      神,三十年后,竟然发现自己被放羊了。脱的战争,究竟是谁胜利了?我这里最终看到的是:羊的门里,所有的人或神或羊都是失败者! ///////////////////