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鲁迅野草读后感

篇一:鲁迅野草读后感

  这几天我们学习了《野草》这一课,野草的精神非常值得我们学习,野草有一种顽强不屈的生命力。

  有一次,我到野外去玩,野外的景色真美呀,忽然,我发现了一棵野草正在处于发芽阶段,这可野草的上面压这一块拳头大的石头,我没在意,就走了,过了些日子,我和我的家人又到这里玩,这是,我发现了这颗野草已经长大了,傍边是一块石头,我惊呆了,小擦去噢竟然有这么大了力气,我看了这篇课文以后,知道了小草拿完钱不去的生命力,知道了小草是多么的有韧性呀,它还有一种能屈能伸的力,不达目的不止的力。我们学习上要学习小草的这种精神,这样,我们的学习才能更上一层楼。

 篇二:鲁迅野草读后感

  学习了《野草》这篇课文之后,我从中知道了野草的气力非常大。文中讲述了一个故事。

  讲了:有这样一个故事,有人问:世界上什么东西的力气最大,有的人说狮子,有的人说大象,有的人还开玩笑似地说金刚的力气最大。可是,他们回答的都不对,其实一种植物的种子所显现出来的力气最大,那种力,居然都能把什么机械都解剖不了的头盖骨完整的解剖出来。小草不管上面的石块有多重,石头之间如何狭,、它都能把这些东西推翻,可见小草的力量有多大,没有一个人把小草叫做大力士,但是力量之大,的确是世界无比,这种力,是一般人看不见得生命力,小草生命的一瞬间就带了斗争来地草。

  学了《野草》这篇课文之后,我从中知道了许多许多的知识。

篇三:鲁迅野草读后感

  今天我们学习了夏衍的文章,它的名字叫《野草》。作者夏衍通过描写小草,来赞美了小草顽强不屈的生命力,也赞美了民众的抗战力。

  我学完这篇课文,心情难以平静。他让我知道了一株任人践踏的小草,它的力气是多么的强大,它为着向往阳光为着达成它的生之意志,不管上面的石块如何重,石块与石块之间如何狭,他必定要曲曲折折地,但是顽强不屈地透到地面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦,依然是继续前进。

  我们要学习野草的这种精神。学习它这种不屈不挠、顽强不屈、面对困难有着坚强的意志的精神!

 篇四:鲁迅野草读后感

  都说他是中国魂,是战士。

  但在我心里他就像是一位父亲。一位教我怎样从绝望中站起来的父亲。

  很小的时候,就开始接触他了。最初的阅读是打发时间,后来才慢慢爱上鲁迅先生那质朴而有力的文字。以前看的都是他的小说,杂文,看他带领青年革命,斗争。但这一次,我似乎看到了我不曾发现的一面。

  无论一个人有多么坚强,多么伟大,在他心灵的某一处一定是脆弱的,哪怕只是一小块。

  希望,希望,用希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的来袭。虽然盾后面依然是空虚中的暗夜。然而就是如此,陆续地耗尽了我的青春。这一句出自《希望》一问中的。表面上作者上一在写希望,写得气势磅礴,说是希望的盾,可我却未曾感觉到一丝丝希望的气息,能感知的只有那灵魂里深深的绝望,带着希望的绝望。青春耗尽,革命未成。在非人间里,人们还在黑中挣扎,呐喊。就算他竭尽全力也显得多余。我愿这样朋友我独自远行,不但没有你,并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没,那世界全属于我是啊!鲁迅先生曾在《影的告别》里这样说。他愿意没有人同他一起,他愿意一个人承担所有的黑与恶,他愿意自己被黑暗沉没而换取他人的光明,他总是默默得无私着,把他的力量与勇气灌输给每一个有灵魂的人。他是中国大地的父亲,我们都是他的孩子,他用他的怀抱紧紧将光明围住留给孩子。他爱他的孩子。水中的青春的底子,一切事情统在上面交错,织成一片,永是生动,永是展开,我看不见这一篇的结局青春在水里,一碰就破,稍纵即逝。鲁迅先生的那篇青春看不见结局,他的青春等不到花开的一刻,他的青春来不及见证光明洒满中国大地的那一天,他的青春需要他身后的青年战士来延续。只有如此,青春,才永是生动,永是展开。

  

  看过《野草》后,最喜欢是那篇极具讽刺性的《死后》,他写的是自己死后,社会各界人士做出的反应或者害得他们伤心,或者要使他们快意,或者要使他们添些饭后闲谈的材料,多破费宝贵的工夫。这很现实,人在生前会有很多朋友,会树敌,更多的则是陌生人。死后,亲朋好友为之痛惜,敌人为之兴奋不已。陌生人不会有什么反映,至多成为饭后谈资。没错,应该是这样子了。

  鲁迅先生是一个雕刻家,他用文字刻出一副名叫现实的浮雕,这浮雕就在我们周围的生活里。

  跟鲁迅先生相比,我很想弄清楚有些人是否反对过当局,是积极地,还是消极地,是一开始的背叛,还是最终的变节,是真正反对还是装装样子。那黑暗是我们每个人内心所有的无限。可是只有鲁迅先生如钢般地挺在中华大地上,试图撑破这片积压了许久,愈渐浓密的黑暗,让光明托起我们去触摸太阳。

  人生要轰轰烈烈,要冒险,要有胆量,直面死的威胁。

  而鲁迅先生就这样冒则后危险,带着胆量,轰轰烈烈地与死亡决斗。他始终在痛着,提醒自己还活在非人间,他的肩上担负着的是未来。

  绝望之虚妄,正与希望相同。既然如此,我们也只有背水一战,路再艰难,总会有尽头。前进吧!为了未来。

  待我成尘时,你将见我微笑。

 篇五:鲁迅野草读后感

  《野草》是鲁迅的散文诗集,其中收入了1924年到1926年所做的23篇作品。书前有一篇题词,以曲折的笔触象征表达了二十年代中期作者内心世界的苦闷和面对现实社会抗争的一种无力。

  鲁迅的这个作品凝聚着他在五四运动新文化运动退潮以后思想上处于彷徨的时期。他开始对人生,对社会价值,对中国文化的特征以及中国的发展展开了深深地思考。我们多多少少拜读过鲁迅先生的文章,形象的称其文章为匕首。我们总是能从文字间嗅到死亡和腐朽的气息。他对于黑暗的现实总是毫无保留的揭露。而这篇《野草》更是反应他内心真实想法的巨作。

  他把自己内心的不安,彷徨,压抑,困惑等等情绪都通过各种手法表现在了《野草》这部散文集里。在当时一系列的社会矛盾使鲁迅先生陷入深深的低沉抑郁之中。他感到内心的苦闷和煎熬,暗淡的情绪和痛苦的情愫孕育了《野草》。《野草》的低沉阴郁,桀骜不驯,体现出彷徨于传统与现代之间的作者孤愤苍凉的心境,是作者真实的灵魂的袒露,是追寻生命意义却感到死亡悲怆时的焦虑,是他独自面向黑暗与其搏斗的直面真相的勇气,是在无路之处走出路来的反抗绝望的生命哲学鲁迅在那个黑暗的时代里是孤独的,他想通过笔这支枪去救更多的人。可是麻木的看客是救不回来了。

  他自己在黑夜里孤独的狂奔呐喊,他失望直到绝望,却仍然不放弃。或许他彷徨过,但是哪怕是一个人也认定这条道了,这就是那个我们所熟识的桀骜不驯的鲁迅。他是一个人文主义者,但他不是一个普通的人文主义者,他的人文主义远远的超出了其他的人。他们本来以为前途是光明的,所以充满无限的激情向前冲,直到苦难的现实一次又一次把他们从梦幻中拉出来,他们终于不能再撑下去。而鲁迅先生不是,他清楚的知道前方是一片黑暗,道路坎坷,甚至没有未来。而向后更是无尽的深渊,他处于一个进退两难的境地,但是他依然选择孤独的战斗,直到最后一刻

  《野草》的一大特点就是作者思与诗的结合。而作者为了表达自己的情思不是直接书写,而是通过大量的象征,画面切割,即时场景的设置等等。象征,往往又通过梦境的方式展现出来。在野草这二十三篇作品中,有九篇写到了梦境。其中好的梦境有如《好的故事》恶的梦如《墓碣文》。《野草》的语言风格也十分有特色。集激越,明快,泼辣,温润于一体,但更多的还是深沉悲抑,迂回曲折神秘幽深。鲁迅先生一面揭示生存得荒诞与生命的幽暗,一面依然抱着充沛的人文主义激情,这正是他高出一般人的地方。除此之外,鲁迅也通过编造一个故事,制造一个气氛构成象征的世界来暗示他的思想。

  代表的作品如《秋夜》。这部作品是鲁迅个体生命顽强生长,艰难爬行的记录。是中国现代散文诗的开山性果实。此外,该有一些文章是通过幻想,把带有真实的想像和幻想融合到一块,构成一个象征的世界,传达自己的思想与哲学。代表作品如《求乞者》。最后一类在《野草》中比较常见的手法就是借物抒情。作者把自己的情感融入在某种景物中,把物象征化。如他在《秋夜》中写到我家的后园有两棵树,其中一颗是枣树,另一颗也是枣树。这表面看似是语言的重复,其实是为了表现作者那种倔强的个性。类似于这样的表达方式在野草中还多处可见。这就表现出来鲁迅先生那种自觉的创新意识,因而才能成为现代散文的开辟之作。