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《看见》读后感10篇

  《看见》是一本由柴静著作,广西师范大学出版社出版的平装图书,本书定价:39.80元,页数:424,读好书吧小编精心整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《看见》读后感(一):读书随笔~

  最近在杀鸡之余,把这本《看见》给读完了。这几年里算是精读的一本书。不能说内容有多么醍醐灌顶,但我很喜欢这本书,柴静把一种我天性中也稍稍具有的悸动写到我心里去了。让我抱着纸巾哭的惨爆了的文字,不写点什么留下不合适。我想说说最打动我的一些地方。

  说说这本书的名字。

  我非常喜欢这本书的名字。看见。太贴切了,比那什么写在三十岁前一天的鬼名字,不知道加了多少码的重量。柴静在做的就是将她所看到的、听到的、矛盾过的成长内容记录了下来,撇开她的硬笔杆子和抒情专业户来说,我惊异于她这么多年多么认真的生活多么认真的努力成长,能将那些悲欢离合的每一句话都记得这样真切。之前关注过一些外界对于这本书的评论,有一个豆友写的很有意思,她说很是奇怪,为什么大家在读过这本书之后对书本中的那些人,那些事报以的热烈反应远比对作者本身的关注更多:有的人把陈虻说的每一句话一笔一划记下来;有些人成了老郝,老范的忠实粉;有的对那一个个事件中的人物产生了浓厚兴趣,甚至脑袋一昏差点背包跑去越南会会自己远方的灵魂伴侣卢克安......(其实我也甚有此冲动,被我娘一句最近是不是没吃好脑袋坏了?给顶了回来。咳咳~)

  如果此位豆友说的情况属实,那我真替柴静觉得开心,因为她终于用这些更加有力鲜活的内容,将她自身稍稍淡去。柴静的新书发布会隆重,大家不管认没认真看至少知道这么件事,还引来不少同行酸溜溜的“哼”!然后就是铺天盖地的争论。最大的矛盾点就是有人说她的“表演性”。Sounds interesting.大约10年前“表演性主持”这个标签就随着一张“擦眼泪”的证据照片贴在了柴静身上。柴静记到:那时钱老师说:“这么做对么?不,先别回答。你要向苏联作家说的那样‘在清水里呛呛,却水里泡泡,成水利滚滚’,十年时候咱们再来讨论。”我猜测十年后的柴静估计也没想到这莫名其妙的又一轮回。难道咱还得等个十年再见分晓?不过我想说这样一个美丽知性勇敢独立有性格,重点来了,未婚的女人,没点争议就不是中国社会的风格了。像我,就特别爱给别人提出摘星摘月的要求,然后无限的宽容自己。

  说说我眼里看到的柴静

  柴静记录与两会的结缘。对她曾经百般无奈的搭档旺旺,曾在她的博客里留言说:你观察两会,我观察你。这正是我看完这本书的感受。我没有太过关注那些事件,那些人,我希望能通过描写的别人留下一个真实鲜活的柴静在我心里面。(我怀疑我是不是爱上她了,咳咳~)

  我看到的柴静是一个骨子里活脱脱的文艺女青年。她为了做新闻努力憋着口气不让眼泪在采访中落下;为了摆脱多愁浪荡即使朋友喝醉开始大叫拥抱说胡话,她也不肯碰酒杯。

  可是她就是一个文艺女青年。细腻的笔法,眉眼间轻眯一下眼睛,黑毛衣呢子裙和大格子方巾,就算再努力摆脱也还是文艺女青年。

  我看的柴静是一个把无畏当寻常的人。面对非典,她想的只是,死也要死的值得一点;在怀疑染上非典的时候,她写道“我心里爆了一句粗口”;她无畏,是因为她对这份职业的热爱超过于无谓的死。她写道“我太他妈的爱这份职业了”。你说她这样想时,内心会不会有小鹿怦怦乱撞?

  我看到的柴静对未知充满了好奇和敬畏。她说记者就是在攫取,在剥离一个个灵魂。她总爱刨根问底,程度之深到了她自己都知道或多或少有贬义。

  我看到的柴静心里住着一个天使爱美丽。她有一点点孩子气有一点点顽皮。她的文字中不乏心理描写:她总在领导批评她的时候心里哼哼的不平,老在那边自己叽叽咕咕,自己绷不住了还针锋相对的逆茬儿把领导顶回去,大有不撞南墙不死心之势。领导说她没人气儿,总是咄咄逼人,有时候采访来个质问、讥讽什么的还自己感觉特骄傲。陈虻说,柴静这人语言是无法教化的,总得用实际行动摔一跤,爬起来拍拍灰才知道地上有坑。这些他们朝夕相处的一个个斗智斗勇的回合,把这其中的一个个人物多么鲜活的拎了出来。柴静没人气儿?别逗了,没人气儿的人从来不会反思自己没人气儿,亦从来不会写出这么细腻生动的生活。文艺女青年心里其实总是怀念,但她们总是特别淡定的嘴上说,我其实从来不在乎相聚分散,因为下一程不过就是再次遇见。然后抬起头迎着阳光满脸笑容的离开。(真是说了我的心里话)

  我看到的柴静文字间充满了大大的阳光和正能量。她也许还没有很深切的感受到小崔白岩松撑着的无奈和痛苦。也许有一天,她真的不再是文艺女青年,不再能写出如今日如此动情细腻的文字,不会再让一个“情”字在文字中占如此多的比重,不会再有人非议她是否是表演性主持。到那时特也许是大家公认的好的新闻人。但这个过程,太辛苦,但是是必然。我只希望她能一直有着一个对新闻的信念,毕竟欲望不死,生命就有无限的希望。真心祝福她。

  说说不要问我为何如此留恋

  这本书大概有三章左右是在讲柴静的生活和生活中的人。我怀疑泪点低的同志们看这些部分大概哭昏过去还得旁人掐人中才能醒来。(还是就我这样?)我在想我自己的感动点在哪。陈虻的离去?老郝结婚?岁月的侵蚀?好像都不是。我在自我感动的是一种向往,向往着这样的生活中有这样的人。

  世上总有一个物种向往着一种生活。他们更少一点在乎工作赚的钱能不能常常去逛逛东方新天地,少一点在乎自己是不是三十好几还被老妈职责迟迟没机会没时间成家,少一点在乎每天铺天盖地的压力和时刻都会颠覆的不稳定。他们在乎每天醒来,呼吸,觉得生命存在时,自己是不是在做着也许有那么一点点意义的事情。柴静说记者有时候就像水龙头,事儿来了哗的一下开到最大,等新鲜劲儿过了就把水龙头一关滴水不流。但是,改变,是一个慢功夫的事,只有心里相信了,它才会真的存在。这些人同样在乎离心灵最近的地方,是不是还有一些和自己有默契的人,他们可以每天岔你,每天和你过招,但一次次带给你的都是成长和进步。柴静说,陈虻老用那俗套的烟灰缸的梗儿来震慑新人。老人看到这一幕心里都会,哼~俗套!可是,柴静将近十年后还是会记得,记得我们需要一个基本的框架和思路去描绘一个烟灰缸。

  柴静哼唱着不要问我为何如此留恋。老范老郝跟着就来了。这已经不能用感情来形容,而是这个人的一切都不管你愿不愿意的嵌进了自己的灵魂。老范老郝是不是像柴静笔下写的那么好我无法得知,但她们的之间早已形成的无法替代的默契一定是真的。柴静说,她们三个没有失散。

  这样的领导,这样的伙伴,这样的前辈,叫我怎么能不向往。

  再添一笔:

  好吧,好像很久没自己旅行了,我真是,憋!坏!了!人人上不是老有人说什么身体和心灵至少有一个在路上么,我就假装的给我在路上的灵魂留下点证据。现在我在图书馆打着这些文字,猛地抬头环顾四周看见前后左右的大哥,全都抱着红包蓝宝绿宝黑宝在背单词。脸上或兴奋,或悲伤,或无奈,或痛苦,或面无表情。这就是赤裸裸的美丽生活。之前哪个高人托梦告诉我,life is really a difficult yet appealing thing.(为什么difficult要再appealing的前面!你就不能反着说么。囧)我回去继续杀鸡了。杀完和香菇冬瓜一起炖鸡汤~要加多多的香菜!

  2013.3.25 早. 9:40

  王小婧

  《看见》读后感(二):《看见》之读后感

  花一个月时间读完记者柴静的力作《看见》。此书为柴静历时三年的作品,主要讲述的是她从事主播时相关的见闻,以及采访后记等。

  《看见》是柴静个人的成长告白书,也是一本新闻访谈录。十年前她被选为中央电视台新闻主播,却因毫无经验而累遭挫败。2003年春季非典时期成为现场记者后,让她一点一滴脱离外在与自我的束缚,对生活有了更为宽广的领悟。十年之间,非典SARS、汶川地震等……在每个重大事件现场,我们都能发现记者柴静的身影,而如华南虎照、征地等刚性的调查报道她也有制作。柴静目睹并记录下新闻中给她留下强烈生命印象的个人。书中记录下的人与事,是他们的生活,也是你和我的生活。书中由很多关于人性真善美和假丑恶,让我们感受到不同阶层的公民的生活历练和感悟。从而激励我们更好珍惜我们来之不易的美好生活,和所有上天赐予的美好事物。

  这本书是以一位记者的视角审视、洞察这个社会。作者柴静以其女性细腻的文笔,真切记录了她所采访的对象的想法与观念。让我们有机会去体察这个我们即熟悉有陌生的社会。

  《看见》中,记者柴静选择了留给她强烈印象的人,所以书中每一个小故事都是娓娓道来,真实可见,读完依然意犹未尽,总会让你联想颇多。

  《看见》由不同的片段组成,此书最让人感怀的篇章有:

  关于2003年SARS的几个小故事,其中之一是关于2003年SARS. 有一位护士,她有一个六岁的女儿,可是因为SARS她必须坚持在自己岗位,照顾非典病人。她的可爱懂事的女儿每天都在家中盼着她回家。书中提到女儿写了纸条在自己家门口,说等着母亲回家。当自己为人母时,方可更加体会这位母亲的心情,和女儿等候母亲的焦急。”

  当我读到这些感触的话,都不禁合起书本,泪水在眼睛里打转,但是始终流不出来。其中有愤怒,有同情,真的希望病魔不要伴随我们,阴霾从经历过的人身上早日离去。

  书中有一段记录老兵的故事,也是感人至深。书中记录崔永元拍摄《口述历史》的片段故事:

  “2008年,他(崔永元)离开了新闻岗位,去做口述历史的工作,访问当年参加过抗日战争的中国老兵。走之前给我打过一个电话,说:‘这时代太二,我不跟了。’有一年他去日本NHK电视台,那里有密密麻麻的中国影像资料。操作的小姐问他看什么?他说看东北。问看东北什么,他说看张学良。“张学良的片子被调出来了,最早的是九·一八事变三天后的9月21日,三十分钟,张学良的演讲。我记得很清楚,里面说了一句。蒋介石说,‘两年之内,不把日本人赶出满洲,他就辞职。’这是张学良演讲里说的,我当时很受刺激。 ”

  参与历史的人很多已死去,有的正在老去,正在失去记忆。‘不能再等了。 ’他说。”

  于是他自己出资去采访了许多的老兵,也深深被老兵所感染。

  此书还有许多的感人的故事,例如关于柴静的故乡-山西,还有关于青少年的采访等等。希望大家有时间打开书本,和柴静做一个人性光辉的深度沟通。

  《看见》读后感(三):走得太远,也不要忘了为了什么而出发

  “说不撞南墙不回头,人的脑袋撞了南墙,才有感受,思想的肌肉才不会那么僵化,外界的东西才有机会侵入头脑,侵入心灵,击碎固有的模式,摧垮原有的概念。”

  头晕脑胀的状态下,翻完了《看见》最后页。偶然买的书很对胃口,事例故事加作者的思考情感,真实又不缺理想,残酷但引人思考。柴静强烈的自信和自尊让人开始轻微不适,有的人反感,但这正是种人格魅力构成了一本书清晰的脉络,独特的纹理。像自传,也像散文。

  成长是挣脱于自身束缚的化茧成蝶,但真要撞上南墙来摧垮僵化的概念,没有勇气和自信,很难面对。因为我缺乏,所以在眼中更加珍贵。从青少年走来的时候,自以为一路上满是挣扎,为思想的自由向父母争取,向自己妥协,向“真知”学习。到真要一个人面对的时候,却发现其实在纠结的是“自己”。比起土窑下的留守儿童,为生活而左右颠簸的人,用什么样的情怀去问自己“你幸福了吗”?

  “自由往往是一种站不稳的状态。”

  当所学所知甚至形成定式的东西与已知的现象发生冲突,形成困惑,这便是学习的最好时机。心经上的大自在很难存于现世,若觉行圆满,那是神佛,不是人。在这种摇摇晃晃的解惑授业里,一点点放弃和收获。

  因为懵懂求知,所以恐惧,战战兢兢,如履薄冰。虽然接受很慢,但不妨碍逐步认知的最后结果。终将融于海洋,只是可以选择更和缓或更激烈的方式。

  恐惧不可怕。“比恐惧更可怕的是轻慢。”

  轻慢让我看不清道路,忘乎所以地自大和自卑,缺少敬畏。缺少对自然科学的敬畏,对生活常态的敬畏,对每一个学习机会的感恩。

  英文习作,总是要求举出实例,用数据说话,不像以前的语文,挺烦。几天前看到一题“如何评断凤凰城收费让居民受损”。当时和人讨论:多少天了,媒体网络只报道结果好或不好,没有近几年的数据对比,没有试点地区的案例分析,报道出的都是某某人受访问的抱怨,没有整体的群像。

  “真相自有万钧之力。”

  需要陈述,不是苛责。一个数字比横竖弯钩的方块字更加铿锵有力,掷地有声。冷静自持实难做到。不管做什么怎么做都容易带入个人情感,而“真相往往流失于涕泪交加中”。东方民族是情感丰富强烈的民族,情绪能创造辉煌,也能制造迷茫。

  “永远不要用道德判断任何问题。”

  这是站在她记者的立场来说的,但也为生活提了个醒。——道德往往因人而异,因地域而异,它甚至不能完全作为一个标准,而是体验。有时会因为执着于自我道德的框架,把人单纯地区分为好人和坏人,不敢越雷池半步。

  “没有坏人,只有做了坏事的人。”

  意思可以近似于“人之初,性本善,性相近,习相远”。是,有时不习惯仅仅是因为“习相远”而已…

  春夏时分,上佛香阁,昆明湖如镜面一样闪耀。有“千江有月,万里无云”的水天交接感受。湖在脚下,水没有起止,只有流淌,遇见石头会出声,拍岸穿空,遇到坑洞,自成湖海。水之道,利万物而不争。不是说随遇而安,而是指个体和洪流都无止境向前,没有退转,最终会融合交汇。因逝去之事不可追,因此更珍惜当下,有急躁、困惑,抓耳挠腮,不得其解。

  “他人所受,我必经受。” 终将流去,因为广博。

  《看见》读后感(四):不希望被看见的0价值

  这本书应该是搁置了两年才终于看完。可能是我读书太少,理解的其实并不深刻。希望过一段时间可以重新品味一下。

  文字是厚重的,不夹有任何感情。我想这也是作为一名记者一名好记者努力做着的事情。都说,新闻其实就是别人想让你看到的事情。想想身边的事儿,有哪些真的只是在讲述,而不带任何主观因素呢?

  从柴静自费拍摄的穹顶之下开始关注。其实,有很多人,我们不知道的人,我们不理解的人,在以自己的方式去推动社会的发展。而不是浑浑噩噩,享受现代生活的福利。

  柴静是一个善于反省和自思的人。理性与感性纠缠,快乐与痛苦并行。

  《看见》读后感(五):恩,我看见了看见

  拿到柴静新书《看见》的时候,老实讲因为看过新书发布的现场开始有点不喜欢她了。一副过来人模样,极度表现自我试图教育旁人的姿态,说话拿腔拿调书面语多到无以附加,和开始招人厌的鲁豫一个样子。

  最近《生活大爆炸》停播, 开发出新的美剧领地看起了《good wife》。法制正义什么的官方词汇频频现身。当然也只是下了班,再加个不定时的班回到家,用冻得僵硬的手指深深一按开启小白,烧水换睡衣铺床刷牙拍爽肤水的间歇瞄上两眼,然后舒舒服服的泡个脚紧盯迅速闪过画面的字幕踏踏实实的看上10分钟。躺倒床上再想舒舒服服看会儿柴静的时候又已经眼睛酸痛眼皮直打架了。想晚睡半夜把早已排上队的《看见》迅速翻完,眼球里那块红斑久久未退胀痛起来只好作罢。

  早上出家门路过早起上货的报刊亭从798西门走到751的短短的路上总是觉得这条路像是走不完,我是真的还那么喜欢书么,我到底喜欢着的是什么,我到底在做什么。2叔说我这人常常是思考过了头,敏感过了头,明明不那么有所谓的事情总是会来搅乱心智。古人的话,过犹不及过犹不及瓦。

  我讨厌那些硬邦邦的东西,杨老师说你要先了解了全部的出版流程才能知道你在哪个环节上,你能做什么。杨老师还说评论别人最容易了,等到自己做起来就不一定是那么回事了。 我知道,我知道!干嘛要你说出来,我又不是不懂,我又不是不知道!年大概纪轻轻就是这样吧,觉得自己什么都懂觉得自己什么都知道,碰到了问题就开始自我否定的退缩了。 喏,柴静那句话,“不撞南墙不回头,只有撞了南墙才真真实实的落在地上,所有的东西都被扎破了露在外面。”

  不知道从什么时候开始一打开indesign就是开始犯怵,一想到要做设计就大脑一片空白,早晨头还在枕头上的时候就觉得人生很无望,连爬出被窝的勇气都没有。到了办公室办公桌上是永远都校不完的稿子,老编辑鬼画符的校对笔记。周而复始的改错字,永无止境不需要智商的灌版,手眼不停,唯一不需要的是大脑。大脑一片空虚,空虚还没那么可怕,可怕的是一片混沌。

  我是一个不接地气的人,生活过的世界里只有书, 小学时代的三毛张爱玲科幻世界,中学时候总是低着脑袋走到公交车最后一排靠窗位置坐下,掏出普鲁斯特马尔克斯摊在腿上头也不抬的无面人。然后发呆望着窗,无需说话。大概是学了画画,某种发自于身体内部的抗争想要挣脱想要寻找,想要看看究竟是怎样究竟是为什么想要看看世界是否果真如此。于是画画似乎有另一层全然不同的意义,重要的不是画什么怎样画, 而是它给予了一种能量想要探出头去亲眼看看这个世界。脑子好像停不下来,空起来就马上会想点有的没的,好多好多,我知道来龙去脉前因后果 。可是它们从未被触及过,喏, 不接地气的人。

  我是一个不容易讨好的人,偶尔从书页里捡起来臭脸一张。把刻薄当桀骜不训,拿尖酸视作直言不讳。其实呢,当一个又一个再低级不过的错误出现的时候,那种指责旁人的卑劣嘴脸生生被拉成一脸尴尬的晾在那里。包容么,包容的不是旁人, 是自己。自己喜欢什么人什么事,不过因为自己也有,自恋而已。反之呢。

  人都是一样的,想要事物朝着自己的意识领域道德范畴利益疆域里去发展,有那么些道理看起来那么有道理,甚至有些让自己都信了的道理,到头来发现其实不过在证明自己心里那个其实最简单就能摧毁掉的执念,其实那么清楚的知道是错的,可是又总是那么努力的去证明他们的正确性,心里像需要鸦片一样憎恶它躲避它却滋养它顺从它。人在自我保护与自我挣脱里循序,有一天自我挣脱停止了,自我的世界里变得荆棘丛生,一根一根刺进来,本能的越缩越紧,想要走出去越来越艰难。

  人好像总是看不见事物的全貌,因为我们会用自己的意识阻挡真实的另外一面,我们不希望他们发生,因为我们需要在自己的那块领地上成为王者,恐惧它被推翻被摧毁,恐惧自己丧失掉最起码的观点,恐惧自己一无是处一无所知,恐惧自己无人觉察无事关己,恐惧自己被孤立于这个世界,恐惧得那么深刻,因为只有自己知道在那些看起来无限强大的论据后面的观点是多么的弱不禁风。那个在“我”的世界里以完胜姿态占领却永远渺小的自己。恐惧越深自我越强大, 大脑越来越混沌。

  冬天的北京可以让生命失去所有活力,好像能把一切生物毁尸灭迹的大风,树头是残羹冷炙的一摊里啃剩下的鸡爪骨头一样的秃枝,没有绿色。 在我小小的世界里文字和图像是两个难以共生的世界,它们处在两个全然不同的思维领域里,大脑没办法转换。 文字用来留给自己独处,图像则是走出自我的,游走于两个极端,世界像过山车一样跌宕起伏在矛盾里别开生面,从第一次不小心闯入这个冬天干燥缺水春天飞沙走石夏天躁动不安秋天彷徨不安的地方起。只有有一样东西是可以让它们共生,它们一定都是美的。那什么是美?

  要知道我有多痛恨这个问题,它让我大脑里立马闪现的是和该死的谢耳朵一样永远坐在沙发最右侧位置上的爸爸,耳边快起茧的听他说自己大学课间看完了李泽厚朱光潜黑格尔车尔尼雪夫斯基的美学,他的理想主义,而我是他亘古不变的唯一听众。那些听着让人不住面红耳赤的理想主义,美就是生活之类云云。而在我的被他视为“美好”的生活里唯一不缺的是他的阴影。

  人总是能轻而易举的怪罪于旁人,怪罪天气不好,怪罪机不逢时,怪罪命运不公,等到真的只能怪罪到自己身上的时候再没了退路,承认了自己不过如此好像倒可以安心了,没有了伪装出来的以次充好,没有了强迫和执念,反倒可以安心尽力而为。有没有尽力而为,别人不知道,唯一能审判的只有自己,唯一骗不了的是自己。真诚的对待自己,一切都变得无比真实,真真实实的触手可及,那时的自己是活着的。恐惧呢,恐惧当然在,只是当想到自己就站在自己面前的时候,恐惧也变得可爱起来。

  大概,这也是柴静小姐所说的“看见”吧。

  《看见》读后感(六):不管是好是坏,是对是错,我感受了很多

  柴静自己也说自己有很多缺点,并且在书里也毫不掩饰的表现出来了,但是我还是想说这是本值得一看的好书。

  柴静说,思想的本质就是不安。

  我的理解是只有随时跳动的心才能坚持创造,也才能走在思想的最前沿。但是我生来热爱平凡,所以冷静的观望生活就是我的不安。

  海子说,天空一无所有,为何给我安慰。看见这句话我有想哭的冲动,也许是因为这个诗人本身悲情的基调,但是想到自己,何尝不是呢?在被悲伤一次次冲击时,没有安慰,也不请求安慰,没有人明白那种只属于自己的伤痛,所以自己才是自己的解药。

  这个世上有一种力量,比什么都柔弱,但比恐惧更强大。我还没有完全明白这种力量,可能因为感受的太少。

  不要因为一样东西死去就神话它。客观的看待事物,建立自己思考事物的坐标系,这是一个永远的人生问题。

  每个人的处境不同,遭遇不同,所以想法不同,你怎么知道你的底线就一定是别人的底线呢?养成事事站在别人角度思考问题还不够,为问题而思考问题。

  无论如何,你看到的总是自己。死在路上的甲虫,它是像你一样为了生存而奋斗的生命,像你一样喜欢太阳,像你一样懂得害怕和痛苦,现在,它却成了腐烂的肌体,就像你今后也会如此。又一段戳进我灵魂的话,人生百态,无论如何演变,总离不开生老病死,得到失去都是相对的,也许你想要的你得到了却并不是你需要的。

  有的笑容背后是咬紧牙关的灵魂。我们能否每一次都明白这些瞬间的意义呢?

  嘲笑、轻蔑、愤怒、报复...这些情绪,都与恨有关或者含有因恨而起的成分,不能成为善。这句话我觉得太难了,很多时候我们都明白,却不能控制,因为我们不是圣经里的耶稣,我们有思想有灵魂有血有肉,所以有情绪,我们不可能做到书里的圣人,圣人扎堆的世界也是恐怖的世界。我们可以拥有一切的情绪,但是也要学会如何摆脱负面的情绪,我记得,伟大的人类不在于征服,而是承受。而现在,我想说更在于如何挺过去。

  希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦,希望不能脱离恐惧而存在,所以希望和失望都表示知识的缺乏,和心灵的软弱无力。

  这句话需要好好消化,因为没有拥有所以希望,因为害怕所以希望,因为热爱所以希望,生命中有太多美好是我们所希望的,有了希望自然无法避免失望,但是如果这个希望让你坚定的成长,那么它就是善,即使最后还是失望了,但是你至少努力过了,因为失败不是悲剧,放弃才是。我们不是生下来就刚强独立,我们需要时间来感受来升华,希望和失望都是必不可少的琼脂玉露,是我们生命完满的一次次洗礼。

  幸福是刀口舔蜜。妈蛋我太喜欢这句话了。一看见就觉得见到了老朋友一般。人总是在追求刺激,刺激身体,刺激心理,然后得到极大的满足感。慢慢品尝吧,真正的幸福总是历尽千山万水,放在手心,打入心底。

  有了不肯放过一个塔真伪的思想习惯,方才敢质疑上帝的有无。这是柴静的一丝不苟,事事精确,不放过一个细节。但是我喜欢恬淡,不拘小节的生活,能看得到细节,品尝细节,却不计较细节,这才是我理解的世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿的豁达。

  把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力,把它准确地移动一毫米却要花更长的时间和更多的离奇,精确是一件笨重的事。对于这句话,我不想谈精确的重要性。我想到的是兴趣,一个人如果热爱着一项事业,那么不用说一毫米,即使一微米的精确也是他所追求并乐于实现的。所以我们需要永远寻找我们的人生职业。

  爱和善是能力,而不是情感。很多人说爱情没了物质,早晚会散。这两句话有异曲同工之妙,但论到细节,还是大不相同。有了物质就具备了某些能力,但是具备了能力不一定能享受到物质。所以能力的概念太广泛了,它可以创造金钱,也可以创造感性,更多的是创造爱,再高一点就是促进了人类的进步。我们也需要情感,虽然它不能解决问题的根本,但是有了一个理解的基础,才能更好的感知,不是么?

  人类只是个概念,一代一代人都是相似的生活,这辈子决定你悲欢的就是你身边的几个人。这句话感觉有些片面,但还是记下来了。悲欢来自你身边的人,来自生活,其实就是来自你的人生历程,我们的境遇就是我们生命的轨迹。

  不能用道德眼光看待任何问题。做到这一点太难了,我们是社会中的一个小分子,我们无时无刻都受社会影响着,道德是规范社会行为的无形标尺,所以道德深入人心,所以很多人把道德看成问题的根本。客观理智有时会显得冷漠,但是为了得到正确的答案而抛开道德真的能引起人们的共鸣吗?

  如果已经理解,然后再交谈,跟方案而说出的话是不一样的。深有感触的一句话,我们每个人肯定都遇到过这种问题,大人批评孩子的时候是否会先理解他们的行为?女生反感追求者的时候是否会理解他们的心态?上司责难下属的时候是否想过他们的立场?如果人人都明白了先理解再交谈,那社会就会减少很多必要矛盾和将来也许会演变成悲剧的潜在因子。

  命运通过失败指出应该走的路。还在为失败郁郁寡欢么?换一种方式思考,你会得到比成功更多的收获。

  感受不是欲望和情绪,没有要达到什么的动机,只是诚实和持续不断地对事物平静观测。你可曾真正感受过事物?如果没有,那么慢慢去学会感受生活吧,你会发现很多意想不到的趣味。

  成长,是人与人之间,也是自己与自己之间发生的事,它永不停止。就像一棵树摇动另一棵树,一朵花触碰另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。你醒了吗?

  所谓专制,就是坚信自己是不会错的想法。我们在生活中总是希望让别人赞同自己的想法,找各种理由去说服别人,其实我们只是在寻找社会认同感罢了。甚至有些时候我们自己心里都没底,但为了自己前面制造的立场还要寻找更多不切实际的借口来修饰,其实这都是专制,客观看待事物是一直要学习的生命课题。

  最后一句。宽容的基础是理解,理解的基础是感受。说了那么多,我想你肯定已经明白如何去感受了。

  敲这么多字不是为了想告诉大家这本书多么多么棒,只是想对自己灵魂来一次对话,去认识它,探索它,然后更透彻的去感受,去生活,去寻找真正的幸福。

  《看见》读后感(七):你有自己认识事物的坐标系吗?

  对于柴静并不熟悉,源于自己自06年起便无看电视的习惯,而06年以前的自己还只是一个只关注网络游戏的一个懵懂少年。

  书是朋友推荐给我的,他说是自己去杭州的路上买的,一路上哭了很多次,让我看看。

  我并没有哭,我对于书里面描述的几个采访都感觉很深刻,但我印象最深的就是里面的陈虻,无时无刻都在鞭策柴静,很多批评的话,直直地刺入大脑,这些批评对于我自己更感到羞愧。

  你有自己认识事物的坐标系吗?

  《看见》读后感(八):甲骨文图书2014年拟出版书目

  社科文献出版社·甲骨文致力于为读者提供有价值的高品质读品。译介国外的经典社会科学类理论著作和学术畅销书是我们图书系列的主要方向。作为一个新的品牌,敬请广大读者关注、批评!您的任何意见可通过以下三种方式提供给我们:在我们的新浪微博[http://weibo.com/oracode(社科文献出版社甲骨文)]上私信或者评论;在豆瓣小站或者甲骨文所出图书的豆瓣页面留言或参与讨论;直接给我们发邮件([emailprotected])。

  甲骨文图书2014年开年新书

  1.《美国和中国最初的相遇》(When America First Met China: An Exotic History of Tea, Drugs, and Money in the Age of Sail)(埃里克•杰•多林著 朱颖 译)

  豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/25727410/

  2.《原始的叛乱》(Primitive Rebels)(艾瑞克•霍布斯鲍姆 著 杨德睿 译)

  豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/25788880/

  3. 《迷一样的清明上河图》(谜の名画・清明上河図 )(野岛刚著 张慧君 译)

  豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/25776316/

  4.《法兰克福学派史》(Geschichte der Frankfurter Schule: Kritische Theorie und Politik)(埃米尔•瓦尔特-布什 著 郭力 译)(莱茵译丛)

  豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/25788842/

  5.《资本的内部》(Im Welt-innenraum des Kapitals )(彼德•斯洛特戴克 著 常喧 译)(莱茵译丛)

  豆瓣链接:http://book.douban.com/subject/25788846/

  甲骨文图书2014年拟出版图书

  1.1453:君士坦丁堡之战(1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West)(罗杰•克劳利 著 陆大鹏译)(地中海史诗三部曲)

  2.财富之城:威尼斯海洋霸权的兴衰(City of Fortune: How Venice Won and Lost a Naval Empire)(罗杰•克劳利 著 陈磊 译)(地中海史诗三部曲)

  3.海洋帝国:地中海大决战(Empires of the Sea: The Siege of Malta, the Battle of Lepanto, and the Contest for the Center of the World)(罗杰•克劳利 著 陆大鹏译)(地中海史诗三部曲)

  4.血色大地:希特勒与斯大林之间的欧洲(Bloodlands: Europe Between Hitler and Stalin)(蒂莫西•斯奈德 著 黎英亮 冯茵 译)

  5.失败的帝国(Failed Empire)(弗拉迪斯拉夫•祖博克 著 李晓江 译)

  6.乔治•凯南:冷战之父的传奇人生(George F. Kennan: An American Life)(约翰•刘易斯•加迪斯 著 何慧 董风云 王睿恒 译)

  7.午夜将至:古巴导弹危机中的肯尼迪、赫鲁晓夫和卡斯特罗(One Minute to Midnight: kennedy khrushchev and castro on the brink of nuclear war)(米歇尔•多布斯 著 陶泽慧 赵进生 译)

  8.前朝旧人:俄国贵族的最后岁月(Former People: The Final Days of the Russian Aristocracy)(道格拉斯•史密斯 著 杜然 译)

  9.大师与市场:西方思想中的资本主义(The Mind and the Market: Capitalism in Western Thought)(杰里•穆勒 著 佘欣承 译)

  10.上帝与黄金:西方与现代世界的塑造(God and Gold: Britain, America, and the Making of the Modern World)(瓦尔特•拉塞尔•米德 著 涂怡超 译)

  11.无情的革命:资本主义的历史(The Relentless Revolution: A History of Capitalism)(乔伊斯•阿普尔比 著 宋非 译)

  12.机械宇宙:牛顿、英国皇家学会与现代世界的诞生(The Clockwork Universe: Isaac Newton, the Royal Society, and the Birth of the Modern World)(爱德华•多尔尼克 著 )

  13.摩登时代(Modern Times: The World from the Twenties to the Nineties)(保罗•约翰逊 著 秦传安 译)

  14.阿拉伯的劳伦斯:战争、谎言、帝国与现代中东的形成(Lawrence in Arabia: War, Deceit, Imperial Folly and the Making of the Modern Middle East)(斯科特•安德森 著 陆大鹏 译)

  15.天国之秋(Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War)【裵士锋(Stephen R. Platt) 著 黄中宪 译 】

  16.中国通(China Hand: An Autobiography)(小约翰•派顿•戴维斯 著 李敏 译)

  17.中国的翅膀(China’s Wings: War, Intrigue, Romance, and Adventure in the Middle Kingdom During the Golden Age of Flight )(格雷戈里•克劳奇 著 陈安琪 译)

  18.亚洲的去魔化:十八世纪的欧洲与亚洲帝国(Die Entzauberung Asiens: Europa und die asiatischen Reiche im 18. Jahrhundert)(尤尔根•奥斯特哈默 著 刘兴华 译)(奥斯特哈默作品)

  19.中国与世界:十八世纪至当代(China und die Weltgesellschaft. Vom 18. Jahrhundert bis in unsere Zeit)(尤尔根•奥斯特哈默 著 孟钟捷 译)(奥斯特哈默作品)

  20.世界的演变:十九世纪史(Die Verwandlung der Welt: eine Geschichte des 19. Jahrhunderts)(尤尔根•奥斯特哈默 著 强朝晖 孟钟捷 刘风 译)(奥斯特哈默作品)

  21.存在的力量:享乐主义宣言(La Puissance d'exister : Manifeste hédoniste)(米歇尔•安弗哈伊 著 刘成富 王奕涵 译)

  22.权力与特权:社会分层的理论(Power and Privilege: A Theory of Social Stratification)(格尔哈特•伦斯基 著 关信平 译)

  23.伊丽莎白女王(Elizabeth the Queen)(艾莉森•威尔 著 董宴廷 译)

  24坎奈的幽灵:汉尼拔与罗马共和国的黑暗时刻(The Ghosts of Cannae: Hannibal and the Darkest Hour of the Roman Republic)(罗伯特•奥康纳 著)

  25.疯狂的郁金香(Tulipomania : The Story of the World's Most Coveted Flower the Extraordinary Passions It Aroused)(麦克•戴什 著)

  26.改变世界史的中国茶叶(For All the Tea in China: How England Stole the World's Favorite Drink and Changed History)(萨拉•萝斯 著 孟驰 译)

  27.哈贝马斯手册(Habermas Handbuch)(豪克•布伦霍斯特 著 曹卫东 译)(莱茵译丛)

  28.汉娜•阿伦特手册(Arendt-Handbuch)(Wolfgang Heuer 等著 寇瑛 王旭 译)(莱茵译丛)

  29.德意志灵魂(Die deutsche Seele)(Dorn, Thea Wagner, Richard 等 著 丁娜 等 译)(莱茵译丛)

  30.公共领域的结构转型(Strukturwandel der Öffentlichkeit : Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft )(哈贝马斯 著 曹卫东 译)

  31.德意志文化(1945-2000)(Deutsche Kultur 1945 – 2000)(赫尔曼•格拉泽 著 周睿睿 等 译)

  32.俄国与拿破仑的决战:真实的战争与和平(Russia Against Napoleon: The True Story of the Campaigns of War and Peace)(多米尼克•列文 著 吴田甜 王晨燕 译)

  33.当总统撒谎(When Presidents Lie: A History of Official Deception and Its Consequences)(埃里克•奥特曼 著 王本涛 译)

  34.杀戮与文化:强权兴起的决定性战役(Carnage and Culture: Landmark Battles in the Rise to Western Power)(维克多•戴维斯•汉森 著 傅翀 译)

  35.隐形军队:游击战的历史(Invisible Armies: An Epic History of Guerrilla Warfare from Ancient Times to the Present)(马克斯•布特 著 赵国星 译)

  《看见》读后感(九):就这么不知所终,顺流而去

  公交站边,老奶奶向等车的人乞讨,一个一个挨着来。她离我还有四五个人的时候,我往后退了一步,想要躲到一根柱子后面。我捏捏手里的三个硬币,瞅了瞅站牌,“上车两元”。奶奶走到跟前的时候,把一枚硬币放在了她的塑料杯子里面。奶奶说,小姑娘好人有好报的。心下一沉,我也能算是好人么。年关将近,宿舍门口的这条马路上兀的多了许多乞讨的人,每天上下学走过,给也不是,不给也不是。于是就绕着走。善心,大约是早就结冰了。

  看不得这样的事情,这样的人。去年在武汉江滩边上,夜色很美,有好多卖孔明灯和花的老人小孩,他们走到我跟雪菲面前,说买个灯吧,买支花吧,我俩只是摆摆手。后来我坐在江边,发了一条微博是这样写的,“能不能不让我看到生活的痛苦,就假装全世界幸福。”

  从杭州回青岛的路上看书解闷,结果越读越闷。在高铁上两边都坐着人,就默默流眼泪,身上没带纸巾,把钱包里所有的超市小票掏出来擦鼻涕。全用完了,也不敢读了。后来在机场等飞机,找了个没有人的座位又拿出来看,结果又是书挡着脸鼻涕眼泪糊了一脸。回了家这两天,也不敢白天守着爸妈看,只晚上在被子里,悄悄地读,我知道我还是要哭的。

  看的时候我在想,我为什么会哭呢,眼泪止不住的流,流到我不敢再接着看下去。她记录下的自杀的孩子,非典时的医生,被家庭暴力的妇女,为农民奔走的官员,还有犯罪的人,几乎笔下的每一个,都在震撼着我。这不是小说,不是故事,是生活里真实存在的人,跟我们一样,有血有肉的人。为什么在他们的身上,会发生这样的事。

  为什么呢。

  知道柴静还是因为我爸,他跟我说中央电视台有个女记者叫柴静。后来高二的一节课上,我偷偷看了同学的一本杂志,里面有一篇是柴静的专访,早已忘了内容。再后来在网上看了她演讲的视频。收藏过柴静的博客,也没看过几次,她的节目也只看过采访李安的那期看见。所以,柴静这个名字在我没有被神化,甚至有点陌生。所以,只说这本书让我想到了些什么。

  生活赤裸裸的,我们瞠目结舌的事,都会发生,而且已经发生。真相一点也不好看,可我们应该知道。“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”她们,大概已经修炼成形。看到别人经历的,就会感觉自己经历的根本不算什么,我们的人生太平淡,太肤浅。不知道有多少人像我一样,打心眼儿里抗拒这些现实,好像承认了它们就会疼,如果不得已与真实迎面相撞,也是撒腿就跑。可是就算我视而不见,它们也存在在哪里,不知道哪一天,又要跟它们比肩,总不能一辈子逃避下去。看见,是第一步,也是我要鼓起勇气做的事。如果还不能勇敢地面对别人,起码要先勇敢的面对自己。

  爹从小就教导我说,哭是无能的表现。可惜到现在我也只会在害怕难过的时候哭。可不仅仅哭本身没有任何意义,害怕难过这些感情也是,谁不是说的,我们被自己感动了。要做的不是流下廉价的眼泪,而是真正去做点儿什么。对自己是如此,对别人也是如此。近来常常对自己说的一句话是,不要怕。恐惧可以成为动力,却决不能因为恐惧而束缚了自己前进的脚步。做事,比空想来得实在的多。

  很尊敬像柴静一样的人,因为在全身心投入一件事,且不仅仅是为了自己。我们太把目光聚焦在自己身上,就忘了周围的人和事。这书里有一句章,叫“我们终将浑然难分,像水溶于水中”。别人正在经历的,我们必将经历;我们正在经历的,别人也必将感同身受。活在这世上不仅是为了我们自己,也为了千千万万个别人,因为他们也是我们生命的一部分。我们身上缺的并不是理想,而是使命感。这时代让我们常常感到无能无力,自保尚难,何谈得上保护别人。人们常说我们是没有理想的一代,我想并不尽然,想安稳度过一生算不算理想,想成家立业发家致富算不算理想,当然都算,只是我们的理想,只是自己的理想。求是魂演出的时候我在后台跟小严说,我们缺的不是理想,而是使命感。竺校长为什么抛弃南京的北极阁来到浙大,带领着全校艰难西迁,连至亲都失去?因为学生需要他,学校需要他,学界需要他,他不是只为了他自己。我们来到这世上,便肩负重任。我们今日所学,必为明日所用。也许我们做不成什么,但我们总要做点什么。而太想着自己,事情总是做不成的。

  睁开眼看看我们生活的世界吧,睁开眼看看它的样子,看看它还需要我们。

  做该做的事,记着自己忘了也罢,就这么不知所终,顺流而去。

  《看见》读后感(十):你看见的是恶意还是善良

  我这种平时不闻窗外事的人自然不怎么认识柴静,第一次听到她是13年她以个人的名义做的关于雾霾的新闻调查苍穹之下,这本书里面很多内容都看哭了,柴静的文字确实很有力量...

  作为一个记者确实比平常人更多机会看到和近距离接触到社会各个方面的阴暗面以及相关的人物,那么该以一种什么态度去报道呢,太多的感情或者太冷漠完全中立似乎都有一些异议,这些太难平衡,同样作为一个文艺青年,柴静免不了一些普遍的臭毛病,但是也能够时时反思与努力用心做好事情这个态度上我是非常欣赏的,她努力,善良,宽容,尊重每一个生命...

  前几天看到一篇贬义满满的本书书评出现在我的豆瓣首页上,大致是说柴静作为一个记者很不专业,各种抓不住重点,误导吃瓜群众,乍一看是觉得蛮有道理,拉开下面的回复居然发现600多条评论,从来没见过某本书的个人书评下有这么热闹的,(也许是我看书少)后来一搜她的苍穹之下,发现柴静确实是个备受争议的人物,有人说很多数据都是瞎说经不起推敲,有人说柴静很有勇气和正义责任感

  柴静呼吁大家保护空气,自己却开着大排量的豪华轿车,有个极端的评论说那别开车了,公交也别坐了走路上班经济也不用发展了... 理性地看待发展这件事,固然底层的人确实生活变好了,中高层的人变得更好好了很多倍,而一旦发生环境问题时,他们可以移民可以到别处享受世外桃源,可是底层人呢... 如今像我这种好姑娘看来真是不多了吧(捂脸:、)每天都会有意识减少浪费和污染,垃圾尽量分类,节约用电用水,等着以后买清洁能源电动汽车,种花种草种树~