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《杨生之犬》原文及译文赏析原文及翻译

杨生之犬

杨生畜一犬,甚爱之,行止与俱。一日,生夜行,堕涸井中,犬吠彻夜。旦日,有行人过,见犬对井号,怪之。往视,见井中有人焉。生曰:“君若出我,当厚报。”行人曰:“以此犬见与,便当出尔。”生曰:“此狗尝屡次活我,不得相与,其余均可。”行人曰:“若不相与,便不相出。”其时,犬引颈下视井中。生知其意,遂应之。杨生出,行人系犬而去,犬时时顾。后五日,犬夜走归杨生家。

(选编自《搜神后记》)

1、杨生之犬忠于主人得具体表现是:(用文中原句回答)

一日,生夜行,堕涸井中,犬吠彻夜。

其时,犬引颈下视井中。

注释:

1.爱:喜爱。

2.俱:一同。

3.泽草:低洼的水草之地。

4.觉:醒。

5.方:正。

6.尔:这。

7.暗:黑夜。

8.彻:通,直到。

9.出:使……出来。

10.目:递眼色,使眼神。

11.系:拴。

12.太和:东晋废帝司马奕的年号。

13.广陵:古地名,今江苏扬州市。

14.燎原:指野火旺盛。

15.周章:(急得)团团转。

16.周旋跬(kuǐ)步:意为杨生周围走来走去洒水;跬(kuǐ),半步。

17.却后:过后。

18.畜:饲养。

19.行:行走。

20.止:停止。

21.号:大声喊叫。

22.得:能够。

23.引:伸。

24.顾:回头看。

【文学常识】

《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜(365-427)撰。所记有元嘉十四年(437年)、十六年(439年)事,其伪不可待辩。皆陶潜死后事,故疑此书为伪托,或以为经后人增益。 《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似,但内容则多为《搜神记》所未见。该书凡十卷,一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈,而多言神仙;艺术上是芜杂琐碎的记叙减少,成片的有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意味,且往往加以悲剧的结尾,使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事,叙事机智诙谐,是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。

【文言常识】

“见” “见”作虚词时,大略有以下三种用法:1.用在及物动词之前表示被动,相当于“被”,是介词。如:“欲于秦,秦城恐不可得,徒见欺。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)有些句子中,“见”和“于”搭配起来使用,也表示被动。但是表被动作用的主要是“于”,“见”和“于”相照应。如:“臣诚恐见其于王而负赵。”(《史记·廉颇蔺相如列传》)2.用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用(称代前置的宾语),而且要出现动作行为的施事者(主动者)。如:“兰芝初还时,府吏见丁宁。”(《孔雀东南飞》)3.放在动词前,表示对自己怎么样,这时的“见”为助词。如:“见”于“教”“怪”“谅”“告”组成“见教”(指导我)“见怪”(怪罪我)“见谅”(原谅我)“见告”(告诉我)。

【译文】

杨生养了一条狗,特别喜欢它,无论做什么事情都要带着这狗.一天,杨生在夜里行走,,不小心掉到一干涸的井里.狗叫了整整一个晚上.第二天,有人看见狗对着井号叫,感到奇怪。过去一看,看见了井里有人。杨生说:“你如果救了我,我一定会好好报答你的。”行人说:“如果你把你的狗送给我,我就救你出来。”杨生说:“这个狗曾经多次救过我,不能送给你.其他的都行。”行人说:“你如果不给我狗,我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思,于是就答应了。杨生出来了,行人把狗栓上离开了,狗不时的回头看. 过了五天,狗在夜里回到了杨生家。

【启示】

动物亦有灵性,不要小看它们。

狗是人类忠诚的朋友。