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良知 道德 法律

核心提示:孔子在《论语卫灵公》里说,“己所不欲,勿施于人”, 关注青少年的道德成长,重拾人性的真善美,就社会个体而言,是对自己负责,做一个有良知的人,去影响周围的人,也是对社会负责。

前几天,齐鲁电视台对驾驶员点名乘客让座遭投诉征集支持与反对意见,遗憾的是,理性的逻辑越来越容易被道德的喧嚣所淹没,有些假作真时真亦假,无为有处有还无感觉。 其一,公交车不是特权车,保障乘客安全不是选择项,无论从法律规定、契约关系上讲,还是商家信誉及自身发展上讲,都不是可有可无的;准确把握核载人数,保障乘客的合理合法权益,是义务也是责任。其二罔顾国家法律法规、无视他人的正当权益,在不明真相的情况下借题发挥,肆意制造新闻事件,推波助澜,或者是利用敏感的社会问题,招揽社会的广泛关注,是不道德的。其三每个人都有自己的善恶标准,也有权利定义是非善恶。让座属于良知,不能与道德混为一体。法治社会下要维护健康的社会秩序,还需回归到人的良知和道德上来,而良知来源于我们每个个体的共同努力,道德则来源于自我约束力,社会良知泯灭,人性丧失,其病因在与社会个体正面影响力和社会教化功能。

良知

公道自在人心,越是信任缺失,好人难做,越需要有人坚守自己的理想,为社会增添正能量。实际上,当别人面临困难及时伸出援助之手,是大多数人的选择,也是人性向善本能表现,尽管世上有很多坏人甚至恶魔,但人类之所以延续至今,是因为人类具有行善和向善的良知------人性。

世上究竟好人多还是坏人多?人性向善还是向恶?不同人因其不同的遭遇,可能心中有不同的答案。送人玫瑰,手有余香,有时一句话、一个微笑,也能给人片刻的愉悦,哪怕心存芥蒂,耿耿于怀,也将随着真诚的一笑随风化去。人之初,性本善,如何使人心向善,应从挽救良知、维护道德底线做起。孔子在《论语卫灵公》里说,己所不欲,勿施于人, 关注青少年的道德成长,重拾人性的真善美,就社会个体而言,是对自己负责,做一个有良知的人,去影响周围的人,也是对社会负责。

道德

儿时读书期间,和同学闹矛盾,所谓的报复无非就是向老师打小报告,或者跟其他同学一起排挤对方,看似无关痛痒的方式,如果家长和老师不及时对身心进行疏通引导,或者自我调整,长大后也许会变得自私、冷漠、心胸狭窄等道德缺陷;一直到为人父母,明明知道做好人好事是传统美德,却还要一边叮嘱路上有老人跌倒去扶,有人落水不要下河去救,生活的经验不得不让我们去保护孩子;每个人都是纯真的,很多孩子不理解家长的叮嘱,正是天性所致。我们要时刻关注他人的身心发展,及时引导疏通他们的身心健康,重视他们的品德教育,从德智体美劳全面培养。动机千般好,行为在准绳,让每个人做到会做事先要学会做人。人可以伟大,也可以渺小,关键在道德的坚守程度,有人在一天天平凡坚守中,走向道德高地,在关键时刻展现伟大的人性之光。

在当前形势下,做好群众工作、疏导群众情绪、化解社会矛盾是社会道德的具体显现,剖析自己,相信他人,是良知;弘扬善良、乐于助人的社会主旋律,在潜移默化中提升人们的思想境界和品德修养,是道德,因为所有的暴力都是对文明进步的悖谬,所有的仇恨都是对包容和谐的颠覆,

法律

法律面前不仅人人平等,而且事事平等,法律面前没有特殊公民,无论什么人,不论权力大小,职位高低,即便是为公,即便是对大多数人的利益有利,也同样不能违法,如果触犯了宪法和法律,就必然要受到法律的惩处。我国古代法家之一慎到有过一个生动说明:一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。意思是说,一个兔子跑,很多人去追,但对于集市上那么多兔子,却看也不看。这不是不想要兔子,二是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁,所以人们只有在法律的看护下,才能过着稳定和谐的生活。

为法律负责,就是为自己负责,我们的法律,能使失望的人看到明天,能使伤害的心灵得到慰藉,能使发展的社会得到和谐。立足提高法制观念和法律意识,用法律手段维护自身和他人合法权益,去做一个有良知、有道德、守法律的人,去影响周围的人。

世界对中国混杂着艳羡、嫉妒、赞美、批评和挑剔的微妙情感,所有中国人都应拿出最美好的自己,用良知、道德、守法和智慧的表现,跟上前进中的祖国脚步。