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论物质是意识的根源

摘要:人的思想意识是人的大脑的作用,这种作用是一种反映作用。或者说,人的一时的内容,就是自然界和社会的客观存在的事物在人的头脑里的反映。正确的意识,是自然界或者社会的真实的客观情况在人的主观意识里的正确反映。所以,要获得正确的意识,必须努力使我们的主观意识能够正确地反映周围的客观存在。
  关键词:物质;意识;辩证唯物主义
  中图分类号:G633.21 文献标识码:A文章编号:1672-1578(2011)07-0238-01
  辩证唯物主义肯定了世界的物质性,自然就要肯定物质对于意识居于根源地位。既然世界在本质上是物质的,那么意识、精神就只能是物质本质的一种表现形式,就只能是物质发展到一定阶段的产物。这样,辩证唯物主义对于哲学上最根本的问题--物质和意识的关系问题,做出了咋逻辑上和事实上所应有的回答:物质是第一性的,精神是第二性的。世界上先由物质后有精神。意识又是物质发展到一定阶段的产物,是高级物质,人脑的一种属性,一种反映作用。
  唯心主义颠倒了物质和意识的关系。客观唯心主义者认为宇宙中先有某种纯粹精神实体,然后由这种精神的本体产生出自然界的物质现象,把人们的主观意识现象看做是宇宙精神的自我意识,不承认它是人们的头脑对于客观物质世界的反映作用。唯心主义这些观点和宗教里的上帝创世观点,以及人的知识来源是神的启示等观点,在本质上是一致的。主观唯心主义者否认了周围世界的客观存在,认为它们是人的“感觉的复合”。唯心主义的观点在实践上就是主观主义的方法论,即在我们不论解决什么重大问题时,要等待神的启示,或者等待某些能够代表“天命”、代表世界精神的"自我意识"的天才人物的出现。或者凭自己的主管感觉、意识来任意的决定一切,而不必对于周围的事物努力去做实事求是的调查研究工作,不考虑如何使我们的意识去正确地反映周围的物质世界。
  二元论对于物质和意识的关系的理解也是不正确的。二元论回避物质和精神哪一方面是第一性的问题,吧两者看做宇宙间没有相互联系的两种平行的本质。这样的观点既然否认了物质和意识的关系,因此也就无法说明物质和意识的关系,但是物质和意识之间的关系是客观存在的事实,实际上二元论仍然不能不说明这个关系。当二元论者一接触到这个问题时,就无法坚持二元论原则,不能不在一些问题上倾向于唯心主义,或者在另一些问题上倾向于唯物主义。二元论是动摇于唯物主义和唯心主义之间的折中主义,只有克服二元论,完全站在唯物主义方面,才是正确的。
  物质第一性还是意识第一性,这是区别唯物主义和唯心主义的最基本问题。要辨别一种学派是唯心主义还是唯物主义,就是要按照他对于这一问题的回答来确定,而不能按照其他的标准来确定。
  一切唯物主义主义者都坚持物质先于精神的原理,这个原理正确地概括了科学和人类实践的成就,而科学的发展也日益有力更加证明唯物主义观点的正确性。但是,过去的唯物主义观点和马克思主义的唯物观点有所不同。在十九世纪之前的唯物主义者不能完全说明意识是怎样从物质发展过程中产生的。一些唯物主义者认为意识是一种最精微的从来就存在于宇宙中的特殊物质作用,如德谟克利特认为是最精微的原子的作用,中国的唯物主义者认为是一种"精气"的作用还有一些唯物主义者虽然肯定意识只是物质的一种属性,但是不知道这只是高级物质的特有属性,认为一切物质都有意识,最低级的动物也有意识,动物和人类的认识相比,只是量上的差别。十七、十八世纪的形而上学唯物主义者以及孙中山的思想,一般都有这样的观点。十九世纪的庸俗唯物主义者,则索性把意识和物质等同看待,也就是抹杀了物质第一性和意识第二性的区别,把意识看作是存在于我的主观之外的一种物质,说人的脑髓分泌出思想,就和肝脏分泌胆汁一样。我们知道,辩证唯物主义是把意识看做是由物质发展到高级阶段的产物,看作是脑神经这一种物质的作用,看作是由物质派生的第二性东西,庸俗唯物主义把意识简单看做一种客观存在物质,这就把第一性的东西和第二性的东西混淆不分,也就是把唯物主义和唯心主义混淆不分了。
  辩证唯物主义依据近代科学的一切成就,指出意识是物质发展到高度完善阶段的产物。意识并不是存在于某种特殊的精气或精微的原子之中,也不是任何低级物质能够具有的属性,它只是人脑的一种作用。低级物质对于周围事物也有一定的反应作用,但是这些作用和人脑的意识作用是有本质区别的。物质的发展是由无机物到有机物,由无感觉的物质到有感觉的物质,由没有意识的物质到有意识的物质的辩证发展过程。意识作用是在于能够以主观的形式反映周围客观事物的存在。人脑是物质发展的最高阶段,人脑的意识作用的主要特点是在于具有思维能力,而这种能力是人们在社会实践中发展起来,并受社会实践的制约。
  总之,人的思想意识是人的大脑的作用,这种作用是一种反映作用。或者说,人的一时的内容,就是自然界和社会的客观存在的事物在人的头脑里的反映。正确的意识,是自然界或者社会的真实的客观情况在人的主观意识里的正确反映。所以,要获得正确的意识,必须努力使我们的主观意识能够正确地反映周围的客观存在。